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Marcello, che avrebbe realizzato tutti questi gradi. « 0voi ottimi dei », esclama il Trevisan, « quanto belli ed ele-vati sono questi compiti affidati agli uomini! Sebbeneciascuno li riconosca meravigliosi e li senta immensi, purepochi sarebbero coloro che, in quanto uomini, potrebberosperare di raggiungerli, se non avessero davanti agli occhiF uomo più saggio e migliore ». Il Trevisan vuol metterein rilievo nell' elogio come il Marcello fosse già stato findai suoi giovani anni un uomo completo, quando neglialtri bisogna ancora perdonare le follie dell' adolescenza edella gioventù. Chiude chiedendo al vescovo di pregar perlui, affinchè Dio « che ti ha posto tant' alto, ami anche noie voglia la nostra salvezza ».

Non venne dato al Trevisano, dopo una vita cosìpiena d'attività, di procedere in una vecchiezza luminosacome s' era proposto. La vita contemplativa, che ci dipin-ge qui, non la gustò che in qualche raro momento di sostadella sua incessante operosità. Udimmo di vivi colloquicon umanisti e fervide letture in comune; della sua vastacultura parla anche 1' ultima orazione, dalla quale trasparela sua dimestichezza con Platone . Dalla sua lettera adOgnibene Scola apprendiamo eh' egli aveva un compagnodi studi a Venezia (nostra in urbe), un certo Laurus. Pur-troppo, malgrado ogni ricerca, non riuscimmo a sapereche ne fu di lui. Il Trevisano deplora che questo Laurus,quando Giovanni XXIII venne alla tiara, si sia lasciatoallettare da un' alta carica nello Stato della Chiesa e si siafatto chierico. Il Trevisan mette tale circostanza in contodi debolezza di carattere e avrebbe visto più volentierieh' egli fosse rimasto laico e avesse continuato a leggerecon lui libri di scienze e di matematiche e studiare elo-quenza.

Se vediamo ora la vita del Trevisan volgere alla suafine, ci pare che il fato, se non gli fu generoso di lungavita, volle però almeno nell' ultimo anno della sua gloriosaesistenza concedergli di dire 1' ultima parola e ordinare lasua casa. Quanto è significativa per lui quest' ultima