Wie die Alten den Tod gebildet.

217

ren unter allen Völkern die einzigen gewesen, welche den Todverehret." Verehret sagt von den Gaditancrn zu wenig, undverneinet von den übrigen Völkern zu viel. Selbst bey denGriechen war der Tod nicht ganz ohne Verehrung. Das Be-sondere der Gaditaner war nur dieses, daß sie die Gottheitdes Todes für erbittlich hielten; daß sie glaubten, durch Opferund Päane seine Strenge mildern, seinen Schluß verzögern zukönnen. Denn Päane hcisscn im besonderem Verstände Lieder,die einer Gottheit zur Abwendung irgend eines Uebels gesungenwerden. Philostrat scheinet auf die Stelle des Acschylus anzu-spielen, wo von dem Tode gesagt wird, daß er der einzige un-ter den Göttern sey, der keine Geschenke ansehe, der daher keineAltäre habe, dem keine Päane gesungen würden:

Oi^ci' x«^t /3^>.o^, oiÄx 5r«tll)Vt^x7'«i. —

Winkelmann selbst merket, in seinem Versuche über die Al-legorie, bey dem Schlafe an,(") daß auf einem Grabsteine indem Pallaste Albani, der Schlaf als ein junger Genius, aufeine umgekehrte Fackel sich stützend, nebst seinem Bruder, demTode, vorgestellet wären, „und eben so abgebildet fänden sich„diese zwey Genii auch an einer Begräbnißurne in dem Collc-„gio Clcmcntino zu Rom ." Ich wünschte, er hätte sich dieserVorstellung bey dem Tode selbst wiederum erinnert. Denn sowürden wir die einzig genuine mch, allgemeine Vorstellung desTodes da nicht vermissen, wo er uns nur mit verschiedenenAllcgoriccn verschiedener Arten des Sterbens abfindet.

Auch dürfte man wünschen, Winkelmann hätte uns die bei-den Denkmähler etwas näher beschrieben. Er sagt nur sehrwenig davon, und das Wenige ist so bestimmt nicht, als esseyn könnte. Der Schlaf stützet sich da auf eine umgekehrteFackel: aber auch der Tod? und vollkommen eben so? Ist garkein Abzeichen zwischen beiden Gcniis? und welches ist es? Ichwüßte nicht, daß diese Denkmähler sonst bekannt gemacht wä-ren, wo man sich Raths crhohlcn könnte.

Jedoch sie sind, zum Glücke, nicht die einzigen ihrer Art.Winkelmann bemerkte aus ihnen nichts, was sich nicht auchauf mchrcrn, und längst vor ihm bekannten, bemerken ließe.

(°) S, 76.