Druckschrift 
8 (1839)
Entstehung
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Bcrcngarius Turvnensis.

Clericus dieses thut, bekennet er zwar, daß er die weitere Aus-führung ihres Urtheils beym XNabillon, damals noch nicht ge-lesen habe: aber auch das weiß ich nicht einmal, ob er sienachher gelesen, und irgendwo sonst umständlicher darauf geant-wortet hat.

Bon allem diesem, mein Freund, werden Sie mir mehrzu sagen wissen. Ich werfe nur noch einen Blick auf das Ver-halten unserer Theologen bey diesem Borfalle, und ich bin so-gleich, wo ich seyn will.

Unsere Theologen verhielten sich, bey dieser anscheinendenMöglichkeit, ihren verschieden denkenden Brüdern einen so ange-sehenen Vorfechtcr abzuspannen, sehr gleichgültig. Zch will nichtsagen, ob sie in solchen Dingen überhaupt ein wenig zu gleich-gültig sind; ob sie, von der Wahrheit ihrer Lehre überzeugt,sich nicht zu wenig bekümmern, wer ihnen darinn vorgegangen.Zch will nicht sagen, ob sie ein für allemal gegen den Beren-garius zu sehr eingenommen waren, als daß sie gern ein Wortum ihn verlieren wollten. Sie mögen gar wohl von jenemKallsinne gegen das Alterthum, und von dieser Abneigung ge-gen einen Namen, mit dem sie von jeher einen nachtheiligenBegriff verbunden hatten, gleich weit entfernt gewesen seyn.Aber sie überlegten, ohne Zweifel, daß es sich kaum der Müheverlohne, ihr Gegentheil zu schwächen, ohne sich selbst dadurchzu verstärken. Bey der Ueberzeugung von der wirklichen Gegen-wart des Leibes und Blutes CHristi im Abendmahle finden,ausser dem päpstischcn Mißglauben, noch so viel andere hetcro-doxe Vorstellungen Statt: und Zmpanation, Consubstantiation,Assunition, Augmentation, sind der gesunden Bcrnunst und derEinfalt des Glaubens nicht weniger entgegen, als die Trans-substantiation selbst. Wenn Berenganus sich von diesem Irr-wege entfernet hatte: wer konnte ihnen sagen, ob er sich nichtauf einem von jenen verloren; gesetzt auch, daß er wirklich nichtaus Scylla in Charybdis gestürzet wäre? Hierüber gewiß zuseyn, reichte auch das noch lange nicht zu, was Marrene undDurand von ihm bekannt gemacht hatten: und so liessen sieden Mann stehen, wo er nun schon einmal stand, von dessenvölliger Lauterkeit sie doch nicht überzeugt seyn konnten.