Griechische Anthologie.

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andern auch ein Epigramm auf den Arzt Magnns gemachtNun möchte ich zwar unter diesem nicht, wie Fabricius ge-than«^"), den sogenannten Iarrosophistcn verstehen, als wo-nach Lucillius bis in das vierte Jahrhundert herunter kommenwürde. Wenn denn aber auch nur der tNagnus aus demzweyten Jahrhunderte gcmeynet ist, welcher Leibarzt bey denAntoninen war: so bleibt doch immer derjenige Dichter, derein Epigramm auf den Tod desselben machen können, wenigstensnoch fünfzig Zahre hinter dem Martial zurück. Die Nachah-mung des Lucillius selbst, ist nicht schlecht: sie hat sogar eige-nes genug, daß sie wohl auch ganz und gar nicht Nachahmungdes Martials, sondern eines dritten Musters seyn könnte; beson-ders wenn es wahr wäre, was dem Erasmus bedünktc, daß derSchluß derselben aus einem Sprichwortc entlehnet seyundnicht vielmehr das Sprichwort selbst seinen Ursprung daher hätte.

Hierüber aber, daß sich in einer alten griechischen Antholo-gie mehr Stücke finden sollen, welche aus dem Martial nach-geahmet worden, als solche, welche Martial daraus nachgeahmet,können sich nur diejenigen wundern, welche überhaupt die Ver-fasser derselben nicht recht kennen. Es finden sich darunter nichtnur sehr viel spätere Griechen, denen es üblich war, die latei-nische Sprache zu lernen, sondern auch nicht wenig geboreneRömer, die Griechisch genug gelcrnct zu haben glaubten, umein Epigramm darinn wagen zu dürfen.

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Auch ist, um sich von der gepriesenen Simplicität, selbst derältesten und besten griechischen Epigrammen, keinen zu allgemei-nen und übertriebenen Begriff zu machen, die Anmerkung desBatteux sehr richtig und dienlich, „daß wir öfters nur nicht„alles wissen, was man wissen müßte, um richtig davon zu„urtheilen, und nichts von so geringen Umständen abhänge, als„ein witziger Einfall."

Es ist, z. E. sehr möglich, und sehr glaublich, daß inmanchem griechischen Epigramme, in welchem wir nichts als die

(°) Mi. I. e»v. 39.

(") »i>,I. kl. l.ib, III. «!>.I>. Z8, I>, 7tS,

(°°°) ä,il»kioi. III. xx,.,, I.