— 19 —

phischen Überzeugungen eine asketische Grundlage haben, in derWeise wie die buddhistische Religion, das mittelalterliche Mönchs-tum und unter den Neueren Schopenhauer die Entsagung gefaßthaben. Carlyle erblickt hierin eine Täuschung; denn außer im leib-lichen Tode, den die Askese anticipiert, giebt es keine Flucht vonder Welt. Nicht draußen, sondern im Menschen liegt die Welt; siefolgt ihm in die Mauern des Klosters und in die Höhle des Ana-choreten. Überallhin begleitet ihn „der dunkle Punkt des Ich", undfolgerichtig handeln alsdann allein die Büßer, die sich in die Flutendes Ganges oder unter die Räder des Gotterwagens stürzen. DieEntsagung, die Carlyle lehrt, ist uichts negatives, sondern Über-windung der Welt durch Thätigkeit, durch eine Thätigkeit, die nichtegoistisch, sondern in durchaus entgegengesetzter Weise bestimmt ist,und deren Richtung von der geschichtlichen Gesellschaft abhängt.

Die Form, in der Carlyle seiner antiindividualistischen Grund-cmschanung einen dem Denken der Gegenwart entsprechenden Ausdruckverlieh, bot ihm, wie wir unten sehen werden, nicht mehr die puri-tanische Weltanschauung, sondern die deutsche Philosophie: Kant,die Kantianer und Goethe. Wir können die Bedeutung der Deutschen für Carlyle wie für das neunzehnte Jahrhundert überhaupt nichtbesser ausdrücken, als mit folgenden Worten H. Taines*): „Von1780 bis 1830 hat Deutschland die Ideen unseres Zeitalters hervor-gebracht, und noch während eines Halbjahrhunderts, vielleicht wäh-rend eines Jahrhunderts, wird es unsere Sache sein, sie nachzu-denken. --Keine originalere und allgemeinere Geistesbewegung,

keine die in ihren Folgerungen für alle Gebiete fruchtbarer gewesenwäre, hat sich während der letzten drei Jahrhunderte gezeigt. DieBewegung ist vou derselben Art wie die Renaissance und das klassi-zierende Zeitalter, sie knüpft an sich alle Gegenstände des zeitge-nössischen Denkens. Sie erscheint, wie jene, in allen civilisiertenLändern, Pflanzt sich, wie jene, unter verschiedenen Formen fort."

---„In der That, alle Ideen, welche während der letzten

fünfzig Jahre in Deutschland ausgearbeitet worden sind, sind aufeine einzige rückführbar: die der Entwickelung, welche darin be-steht, alle Teile einer Gruppe als gegenwärtig abhängig und sichergänzend anzusehen, in der Art, daß jeder einzelne die übrigenbestimmt, und daß sie vereinigt in ihrer Folge und ihren Gegen-sätzen die innere Eigenschaft, die sie vereinigt und hervorbringt,darstellen."--„Hierdurch haben die Deutschen den Geist von

*) Vergl. H. Taine, I/Iäsalisras a,uAlais, S. 72 ff. Paris 1864.

2»