— 121 —

mit thatsächlicher Verehrung von Aorkshire- und anderenAktien hier unten ihren Zweck erfüllen werden."

Seit der Restauration durch die englische Philosophie,vorbereitet, wohnt dem modernen Denken des größeren TeilesEuropas eine gemeinsame Tendenz bei: der Materialismus.Dem Materialismus entspricht ans moralischem Gebiete dasUtilitariertum, nichts als eine andere Seite derselben Er-scheinung. Wenn die Glaubensvorstellungen dahin schwin-den, so bleibt nichts als die persönliche Lust- und Schmerz-empfindung, um das Haudeln des Menschen zu leiten. DasZiel der Gesellschaft wird von diesem Standpunkte aus „dashöchste Glück der größten Masse", „die Vervollkommnungder Rasse" :c. Dieses Ziel hat jedoch nichts mit den altenIdealen gemein, die den Menschen einst zur Aufopferungbestimmten.

Für Carlylc ist das Bemühen um „das höchste Glückder größten Masse" notwendig erfolglos. Denn für ihn istdas Leben mit Leiden und Mühen seinem Wesen nach be-haftet, und das Glück besteht nur darin, „zu arbeiten uudzu wissen, woran man zu arbeiten habe", was mir durchGlaubensvorstellungen möglich ist. Diese Anschauung ist derherrschenden gerade entgegengesetzt. Philosophen wie National-ökonomen lehren, daß ein Persönliches, diesseitiges Wohlseinfür den Menschen das allein erstrebenswerte Ziel sei, dessenErreichung bis zu einem gewissen Grade nicht unmöglich sei.Hierin stimmen die sogenannten klassischen englischen National-ökonomen einerseits mit den Merkantilisten und dem eudämo-nistischen Polizeistaate des vorigen Jahrhunderts, andererseitsaber auch mit der modernen Sozialdcmokratie überein. Nurdie Mittel zur Erreichung des Zieles sind verschieden. Aberdie konsequentere Ansicht ist die, Welche das Individuum sofrei als möglich sein persönliches Interesse will verfolgenlassen. Denn wenn man einmal die Entstehung der Gesell-schaft aus dem Zusammeuwirken vieler individualistischerWillen ableitete, so mußte man demselben eine gleiche Rolleauch bezüglich der Forterhaltung der Gesellschaft zuteilen.Diese Lehre sah Carlyle insbesondere durch Jeremias