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von Anteil am Gewinn, an der Beute. Noch mehr aber finden wirdas Eindringen von kapitalistischen Prinzipien bei den übrigen Mann-schaften, die neben den Rittern zur Verwendung kamen. Das warendie Bogen- und Armbrustschützen. Sie sollten durch einen Regenvon Pfeilen die anstürmenden Ritter überschütten und so demorali-sieren. Sie waren von Anfang an gegen Geld gedungene freieArbeitskräfte. Dasselbe gilt vom Train und vor allem von denBanden zügelloser Söldner, den ruptuarii, wie die Quellen sienennen, Werbetruppen, die so sehr raubten und mordeten, daßdie Kirche wiederholt, wenn auch vergeblich, ihre Verwendungverbot.

Also die Ritter waren selbst schon teilweise mit Geld bezahltund ihre Dienste geworben. Ihre Hilfstruppen waren sämtlich aufkapitalistischem Wege gewonnen. Dies alles auch im Abendland schonim ii. Jahrhundert. In den Kreuzzügen und als Folge derselbeneine fortschreitende Verquickung von Kapitalismus und Kriegswesen.Wie schon bemerkt, pflegen die großen Barone außer den Leuten,die zu ihren Grundherrschaften gehörten, noch unabhängige Rittergegen Sold in Dienst zu nehmen, um ihre Ansprüche und ihren Ein-fluß bei Verteilung der Beute und der eroberten Länder zu mehren.Diese auf Beute und Länderbesitz ausgehende Politik hat ihren Höhe-punkt im vierten Kreuzzug und der daran anschließenden Expeditiondes Wilhelm von Champlitte nach der Morea erreicht. Begonnen, umgroße Vasallen, die ihren Lehnseid gebrochen hatten, im Besitz ihrerLänder zu erhalten, ist der vierte Kreuzzug in seinem Verlauf durchden raffiniertesten kapitalistischen Erwerbssinn der Venezianer und derbeteiligten französischen Großen bestimmt worden und hat damit ge-endet, daß die mit dem Kreuze gezeichneten Ritter nicht moham-medanische, sondern christliche Länder unter sich verteilt und dieVenezianer Gebiete und Handelsverträge mit mohammedanischenFürsten erlangt haben, welche ihnen die Handelsherrschaft im Mittel-meere für Jahrhunderte sicherten. Die Geschichte des Wilhelm von

Champlitte aber ist nur die Wiederholung im kleineren Maßstabe

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