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während es ebenda 1 ) heißt: »Wer seinen Äcker baut, wird Brotes die Füllehaben« und an nicht wenigen anderen Stellen auf den Landbau Bezug ge-nommen wird; daß uns selbst Hiob als im Besitz von 500 Joch Rinder, mitdenen gepflügt wird, geschildert wird, 2 ) und im Prediger die Viehzucht über-haupt nicht mehr vorkommt, während ebenda der Satz steht 3 ): »Doch einVorteil des Landes ist allewege dies: daß ein König herrsche über bebautesFeld«; daß die Regeln des Ackerbaus von Jesaia 4 ) als von Gott empfangeneLehren hingestellt werden und den Israeliten als Ideal vorschwebt, daß einjeder in Ruhe und Sicherheit unter seinem Weinstock und Feigenbaumwohne, 5 ) und wird zugestehen, daß man weit eher sagen könnte, das AlteTestament sei durchaus getreide-, wein-, obstbaulich orientiert, statt wie Som-bart, 6 ) es sei ganz und gar nomadisch orientiert. Auch hat was immer diepraktische Bedeutung des Halljahrs gewesen sein mag, allein die Existenzdarauf bezüglicher Vorschriften eine große Bedeutung des Ackerbaus zurV oraussetzung.

Aber Sombart geht über alle den Ackerbau der Israeliten bezeugendenBibelstellen schweigend hinweg, und hat nur Spott für diejenigen, die sagen,die in Kanaan seßhaften Hebräer hätten Landbau getrieben. 7 ) Auch hälter mit dem Grund dieser seiner Stellungnahme keineswegs zurück. »Dennwenn es anders gewesen wäre, wenn Israel auch nur im Sinne des Orientsein »ackerbautreibendes« Volk geworden wäre, so würden wir die Ent-stehung und erste Gestaltung des jüdischen Religionssystems nimmermehrverstehen können.« 8 ) Dieses aber und der Kapitalismus stecken nach Som-bart dem Juden im Blute und sind in Wechselwirkung mit einander ge-worden. Um diese seine Lehre zu halten, dürfen die Hebräer also keinelandwirtschaftliche, ja überhaupt keine körperlich schwere oder auch nurüberwiegend körperliche Arbeit zu verrichten gehabt haben; ihre über-ragende Geistigkeit wäre sonst nicht zu erklären! Wiederholt kommt erdarauf zurück 9 ) und leugnet trotz aller entgegenstehender Zeugnisse, 10 ) daßdas Volk Israel, nachdem es seßhaft geworden, Landbau getrieben oder ab-gesehen von der Arbeit des Hirten, die er augenscheinlich für keine körper-liche und schwere Arbeit hält, körperliche Arbeit verrichtet habe.

') Sprüche Salomos 12, 11, 2 ) Hiob I 3, 14.

3 ) Prediger 5, 9. 4 ) Jesaia 28, 24fr.

5 ) I. Kön. 5, 5. Micha 4, 4.

6 ) Sombart a. a. O. S. 407. 7 ) Ebenda S. 408.

8 ) Ebenda S. 406. 9 ) Ebenda S. 414, 420.

I0 ) Vgl. insbesondere auch seine oben S. 177, Anmerkung 4, hervorgehobene

Unterschlagung des größeren Teils des auf Juda bezüglichen Jakobssegens.