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Antiquarischer Briefe drey und zwanzigster.

nicht ausgemacht, ob der Stein, oder die Arbeit in dem Steine,das mehrestc gekostet.

Ich weiß wohl, auch Christs) hat das letztere angenom-men, um daraus zu zeigen, wie hoch die Alten die Kunst desStcinschncidcns geschätzt, und wie gut sich die Meister derselbenbezahlen lassen. Er evaluirt die zehn Minen über hundert undsechs und sechzig Thaler itzigcn Geldes; und meint, daß diesesder ganz gewöhnliche Preis eines geschnittenen Steines gewesen.Aber ich finde, daß die geschnittenen Steine zu eben den altenZeiten weit wohlfeiler gekauft wurden. Zsmcnias durste füreinen Smaragd, auf welchem eine Amymonc gestochen war,nicht mehr als vier güldene Denare bezahlen, ob er gleich gernsechse dafür bezahlt hätte; und vier güldene Denare machen, nacheben dem Fuße evaluirt, welchen Christ angenommen, nicht vielmehr als sechzehn Thaler. Nun ist der Unterschied von sech-zehn auf hundert und sechs und sechzig Thaler ohne Zweifel zugroß, als daß er blos von der mehr oder weniger trefflichenArbeit hätte entstehen sollen; und die Ringe der Eyrcnäcr müs-sen nicht blos besser geschnittene, sondern auch an und für sichselbst ungleich theurere Steine gehabt haben.

Was Plinius von dem Smaragde des Zsmcnias erzählt,ist von Harduin und andern sehr falsch verstanden worden, sodeutlich auch die Worte des Plinius sind. Erlauben Sie mir,sie her zu setzen! ^Xec cleincle alia, yuse traäatur, magno^ersAommarum elnritns vxktat npucl suetoros: privtorynam Ismeninmelioraulom, inullis lulAvntiliuskiuo uti solitum, eomitanto tadulavsnitntem vjus, inclioatn in t^»ro jox nurois clennriis tmarnFclo,in «juo luornt seulpta ^mvmono, ^„Mlle numvrnii: A cum 6uorelnti «klont, imminuto protio, male lioroulos curatum, clixiktv:inultum «nim cletrsetum Avmma! cÜAnitati. Zsmcnias erfährt,

(°) c«i»,»e»t. l-ips. litt. Vol. l. I>. JZS. Wenn Christ die Worte desAclians daselbst anführt, so sagt er: IIs-<- »ulem e»nt e^jus verb», <Ze O->m-inenlariis l!!ui>»Ii» pelila, tuper morlbus c^>renenNum. Aclian aber citirtden Eupolis blos und Marikas war der Titel mies seiner

Lustspiele, in welchem er der Verschwendung der Cvrcnäcr olnic Zweifel nurin, Vorbeygehen gedachte. Wie hat Christ aus diesem Lustspiele eigene Om-meiittiiii lupin' moribu« l,'>rene»si»m Machen konncn?

(°°) XXXVll. leel. 3.