Einleitung.

Ueber die ursprüngliche geistige Beschaffen-heit der Menschen.

Semitische Sagen schildern uns die ersten Menschenals unschuldige und unwissende Naturkinder, die ihre erstegeistige Entwickelung nur dem Umgänge und unmittelbarenUnterrichte höherer Wesen verdankten. Auch die Platv-nische Philosophie läßt die ersten Menschen von Geniengebildet, in Künsten und Wissenschaften unterrichtet werden;und nachdem später die Vorstellung: daß aller geistige Erwerbder Menschen blos die Frucht ihrer eigenen innern Kraft seynmüsse, die unter der Anleitung der ganzen großen Schöpfung,ihrer einzigen Erzieherin, entwickelt worden, lange herrschendgewesen, ist nun auch die neueste Philosophie zu der Ueber-lieferung der Alten: daß die Menschen ursprünglich in allenDingen, die zu ihrer Sicherheit und Bequemlichkeit und zurersten Bildung ihres Geistes gedient, eine unmittelbare Unter-weisung höherer Wesen zu Theil geworden, zurückgekehrt. —Die Beweise für die eine oder die andere dieser Meinungenliegen hinter den Coulissen der Vorzeit, in die noch,nie derBlick eines Sterblichen gedrungen ist. Die Data znr Beant-wortung der Frage über die ursprüngliche geistige Beschaffen-heit der Menschen bedeckt und verbirgt ein Vorhang, den nochkeine profaue Hand gelüstet hat. Wir finden uns daher hin-

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