Z lSb. Ausland und Inland.

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deckt auch die Hülfsmittel der Exodromie auf; für ihn ist dieOrdnung des Zahlungswesens ein Zweig der Staatsverwaltung;er fordert dafür eine bewußte einheitliche Leitung an Stelle derzersplitterten Maßregeln, die teils von den Vorständen der Münz-anstalten, teils von denen der Zentralbanken ausgehen und diesogar meist nur dem praktischen Instinkt überlassen werden, ohnetheoretisch erkannt zu sein. Die lytrische Verwaltung muß ausdieser Empirie erlöst werden; sie muß, nach Erkenntnis ihrerZiele, zum bewußten Handeln vorschreiten und ihre Leitung mußausdrücklich dem Amte anvertraut werden, das bisher nur tat-sächlich diese Angelegenheiten besorgt.

Vor allem müßte endlich einmal die ganz veraltete Anschauungverschwinden, daß auf diesem Gebiete das Gewohnheitsrecht nochzu walten habe: diese Zeiten sind vorüber! Auch die sogenannteöffentliche Meinung bedeutet in so verwickelten Dingen nicht viel,und man sollte weniger darauf achten als man tut: man solltenicht vergessen, daß der natürliche Mensch als Metallist geborenwird und stirbt, also über unser Geldwesen kein Urteil gewinnt.Am wenigsten aber sollte man dulden, daß der Staat sich durchsogenannte Erscheinungen des Verkehrs leiten lasse, statt sie zuleiten — wovon die obstruktionellen Zustände in Frankreich , zuZeiten des Bimetallismus, ein lehrreiches Beispiel sind. DerStaat muß Herr seiner lytrischen Politik bleiben, und dazu be-darf er einer einheitlichen Führung, die nur von einer Zentral-stelle ausgehen kann.

Der große Gegensatz zwischen der Metalltheorie und derChartaltheorie läßt sich so zusammenfassen.

Der Metallist definiert die Werteinheit als eine bestimmteMetallmenge. Den Begriff der Exodromie kennt er gar nicht.

Der Chartalist definiert die Werteinheit historisch; dadurchwird sie zu einem Begriff, der nur innerhalb der Zahlgemein-schaft lebt. Die Ordnung der Beziehungen zwischen verschiedenenZahlgemeinschaften ist die Aufgabe der exooromischen Verwaltung.

Das Jahr 1871 scheint bei oberflächlicher Betrachtung des-