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1800 bis 1830: Preußens Fall und Wiederaufrichtung.

werden könne. In einer andern Predigt knüpft er an den Ge-danken „von der Beharrlichkeit gegen das uns bedrängende Böse"die Warnung, daß das Böse nicht unsern Mut daruiederschlageu,daß wir nicht unsere Besonnenheit verlieren und endlich daß wirnns nicht die Lust und Freude am Lebeu rauben lassen sollen:denn dadurch würde auch die Lust den Kampf zu erneuern ver-mindert und die Fähigkeit richtig zu beurteilen, was geschehen soll,geschwächt. Bcsouders hoch anrechnen aber wollen wir es demehemaligen Romantiker, daß er in der Predigt „über die rechteVerehrung gegeu das einheimische Große aus einer früheren Zeit"vor allem an Friedrich den Großen dachte und seinen Geist wiederheraufbeschwor. Und so wird es uns von den dreien doch am wohlstenund freiesten bei dieser stillen Klarheit und tief sittlichen Beurteilungder Lage, weil Schleiermacher , ohne die beängstigende Leidenschaft-lichkeit Kleists und ohne die Überschwänglichkcit und das ciutöuige,auf die Dauer doch ermüdende und allzn ausdringliche PathosFichteS , schlicht uud fein durch deu Verstand hindurch zum Herzeuredet und auf den Willen wirkt.

Ein nener Staat.

Während aber so in Hörsäleu und Kirchen und, wenigstensder Absicht nach, auch vou der Bühne herab der Geist entfesseltwurde, nachdem er so lange gebuuden war, kamen zugleich auchdie Müuuer der That au die Reihe, die Stein-HardeubergscheGesetzgebung baute aus Trümmern einen neuen Staat.

Der Grundgedanke dieser großen Reform war dem friedcri-eianischeu Staatsideal direkt entgegengesetzt, zwischen ihm und ihr lagdie französische Revolution mit ihren großen befreienden Gedanken.Im Staat des aufgeklärten Despotismus hieß es freilich: alles fürdas Volk, aber leider auch: nichts durch das Volk! „Alle Kräfteerwarteten, wie Stein es formulierte, deu bewegenden Stoß vonoben"; nirgends war infolge dessen Selbständigkeit uud Selbst-gefühl. Die Einsicht, daß Bildung auch politisch frei machen müsse,hatte jeuem hyperiiudividnalistischen Zeitalter gefehlt und lag ihmferu. Jetzt dagegen lantete die neue Parole: Entbindung der Kräftedes Volkes, Entfesselung der Volkskraft, Hilfe durch Selbsthilfe,