Der Gang nach Caiwssa,

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manche als Kampfmittel mir zeitlichen Wert hatten. Das bedeutlichstc Übersehen aber war das des idealen Faktors, der im Widerstandder deutschen Katholiken mit drin steckte, daS war ein Punkt, wosich Bismarcks Realismus dem Idealismus doch nicht ganz ge-wachsen zeigte. Er sah nur die sein Werk gefährdende Macht, ihrgegenüber hatte er recht; er sah nicht das deutsche Gewissen, dassich auch in sein katholisches Christentum nicht greifen und uichtdarau rühren lassen wollte; deshalb fehlten dem Kampf auf feitendes Staates die gewinnenden nnd positiven Züge. Allein dergrößte Fehler lag doch nicht darin, wie der Kampf geführt wurde,sondern daß er überhaupt geführt wurde, menu mau nicht ent-schlossen war, auszuhalten: er lag entweder im Anfang oder imvorzeitigen Ende, nicht in der Mitte. Allzu optimistisch ist freilichdie Meinnng, wenn der Staat nur uoch ein paar Augenblickelänger stand gehalten hätte, würde er gesiegt haben, die Anzeichensür die Nachgiebigkeit der Kirche und für die Erlahmung des Wider-standes seien schon vorhanden gewesen. Die Kirche kann sehr langewarten, darin offenbart sich ihr Glaube an ihre eigene Ewigkeit,und darin lag zu allen Zeiten ihre Kraft und in allen Kämpfenihre Aussicht aus Sieg.

Aber sei dem wie es sei, jedensalls bekamen bald genug die-jenigen recht, welche von Anfang an vermutet hatten, daß demStaat für diesen Krieg die nachhaltige Kraft fehle und ihm dariudie Kirche schließlich doch überlegen sein werde. Bismarck machte— nicht als Sieger — Frieden mit der Kirche und betrat denWeg nach Canossa, den er am 14. Mai 1872 zu gehen sich ver-schworen hatte. Die Geschichte dieses Friedensschlusses ist nochnicht geschrieben. Daß Bismark von Anfang an in diesem Kriegesich nie recht wohl gefühlt habe, ist sicher zu viel gesagt, auchweun es ihm in retrospektiver Betrachtung selbst so vorkam: dazuwar sein Kampseseiser nnd seine Kampfesfreudigkeit in der ganzenZeit zu echt und zu groß, bald wie von Berserkerzorn eingegebenbald sieghaft und siegessicher sielen die Worte von seinen Lippen.Wohl aber war es dem Kaiser dabei nicht wohl, seiner Natur,auch seiner religiösen, widerstand dieser Kampf mit der Kirche, unddas schneidige Vorgehen Bismarcks und Falks erregte auf diesem