Der Kathedcrsvcialismus,

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nach Kuics den nationalen Charakter des Zollvereins, „die Befreiungder nationalen Gewerbsarbeit von der Fremdherrschaft der englischenIndustrie, die Sicherung des nationalen Marktes für die nationaleGewerbsarbeit" iu deu Mittelpunkt aller seiner Erörterungen gestelltnnd durch dieses sein Eintreten für den Schutzzoll die manchester-liche Freihandelslehre anch theoretisch erschüttert. 1853 gab sodauuKnies selber der politischen Ökonomie jene Wendnng znm Historischen,die die Überwindung der aus dem Boden des Naturrechts gewachsenenklassischen Nationalökonomie erst möglich machte; nnd um dieselbeZeit gaben Rodbertus und Marlo im Gegensatz zu ihr dem Socialis-mus zum erstenmal in Deutschland eine wissenschaftliche Begründung.Aber sie alle waren damals weiße Raben nnd wurden kaumbeachtet: selbst der Streit zwischen Rodbertus und von Kirchmauuüber die Ursachen des Pauperismus und der Handelskrisen machtewenig Aussehen nnd Eindruck. Darum spürt man Rodbertus auchordentlich an, wie er bei Lassalles Austreten Morgenluft wittert,wiewohl er seine Mitwirkung an dessen agitatorischer Thätigkeitfür sich eutschiedeu ablehnt und vor einer politischen Organisationder Arbeiter ausdrücklich warnt.

So waren es in den sechziger Jahren doch zunächst nnr dieSocialisten selber, die deu Kamps gegen die herrschende Theorie desliberalistischen Individualismus auch wissenschaftlich aufnahmen:negativ kritisch Lassalle in seinem „Bastiat-Schulze", seinem PolemischenMeisterwerk, und kritisch nnd positiv zugleich Marx im ersten Bandseines „Kapital", der sich ebenso durch die ungeheure Masse sorg-fältig ermittelter Thatsachen wie durch die Fülle neuer Ideen unddie Schärfe der Dialektik auszeichnete. Tagegen wurden Dühringund Lauge, als nicht zur Zuuft gehörig, von dieser auch nicht fürvoll genommen, der letztere galt einfach als Lassallit; und dochwar iu seiner „Arbeitersrage" die Auweudung darwiuistischer Jdeeuauf die Volkswirtschaft nnd der hohe sittliche Ton, in dein dieseden Gebildeten damals vielfach noch ganz gleichgültigen nnd un-verständlichen Probleme besprochen wurden, neu uud zuknnstsvoll.Dieselbe Bedeutung hatte auch SchäfsleS ,,Quiutesseuz des Socia-lismus", worin dieser Wandlnngsreiche dein Socialismus sehr weitentgegenkam und ihm fast zum Verwechseln ähnlich sah.