„Demiurgos". 473

Ja, hätte er dieser Erkenntnis nur je Rechnung tragen wollen!Aber nichts stand ihm ferner als „des Lebens schlichte Form".

Nur aus der Erkenntnis des Lebens, der Wirklichkeit gelingtdem Dichter wie dem Forscher die Ahnung der Zukunft. WeilSchiller das Herz seiner Zeitgenossen kannte, darum ward seinPosa eine Prophezeiung auf die französische Revolution. Jordanaber in seiner Hohepriesterlichkeit geht überall direkt auf das Pro-phezeien und Pfadeabstecken los, und um darin möglichst frei zusein, entfernt er sich so weit wie irgend möglich von der Realität.Nicht aus irgend einer Anschauung, einem künstlerischen Bedürfnisheraus, sondern aus dem verstandesmäßigen Wunsch, der Nationeinen prophetischen Codex zu geben, entsteht sein zweites Hauptwerk.„Die Nibelunge" (1868 „Siegfriedssage", 1874 „HildebrandsHeimkehr") gehören in die Reihe jener Religionsurkuuden, die fürdie Zeit charakteristisch sind, zu Daumer und Ronge, zu Hebbelund Wagner; wie sie denn auch durch Prosaschriften Jordans („dieErfüllung des Christentums" 1879, und feine Romane) ergänztwerden. Tendenz und Inhalt sicherten ihnen — wie dem „MirzaSchafft," — den Erfolg: 23 Auflagen mit 108 000 Exemplare»!Um ihres Gedankeninhalts wegen sind sie gedichtet worden; keinWunder, daß die Anschauung trotz aller sast krampfhaften Be-mühung um Anschaulichkeit so schlecht weggekommen ist.

Nie sind die Gestalten der Vorzeit an Jordan herangetretenund haben von ihm Blut zur Neubelebung gefordert, wie der DoktorFaust den jungen Goethe verfolgte. Sondern den tapfern Patrioten,der über die Erniedrigung und den einstigen Glanz seines Vater-landes grübelte, Packte das sehnende Verlangen, eine Brücke hinüber-zuschlagen von der idealen Vorzeit zu der erhofften Zukunft. DiesBestreben nun aber, das schon die Humanisten beseelt hatte, erhieltbei ihm eine ganz eigentümliche Wendung. Jordan ist der rechteSprößling einer materialistischen Zeit, der typische Zeitgenosse KarlVogts, Ludwig Büchners, des Engländers Henry Thomas Buckle (1821—1862): er kennt keinen andern Fortschritt als durch ge-steigerte Intelligenz und kein anderes Wissen als das von derNatur. Er hat nie ein Organ für Psychologie gehabt; man ver-gleiche nur, wie sein Hagen sich selbst erklärt und wie bei Hebbeldiese Figur menschlich begreiflich wird. Oder man lese mit Staunen(in den „Sebalds"), wie ein fanatischer ultraorthodoxer Jude infünf Minuten durch das Zuredeu einer alten Dame dazu gebracht