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„Was ich je ward, bin ich durch mich geworden," heisstes in einem seiner Sonette. Dazu hatte auch seine harteJugend und seine ihm ganz widerwärtige Tätigkeit als Lehrereiner Stadtschule mit „grindigen Kindern" bei ihm mitgewirkt.Er fühlte sich zurückgesetzt von der Welt und obgleich er dochfrüh Gymnasialdircktor geworden war und große Erfolge alsLehrer hatte, schien ihm doch sein Beruf seiner nicht würdig.Er war ungern Lehrer, wie er selbst in seinen biographischenAufzeichnungen wiederholt hervorhebt. Er wäre gern Pro-fessor der Theologie geworden. Sein solange zurückgedrängtesSelbstbewußtsein steigerte natürlich seine Herrschbegierde. Undals er diese dann, wenn auch in Hessen in immerhin engenGrenzen, endlich befriedigen konnte, da erwuchs sie ihm zueinem Verlangen, alles ihm Widerstrebende zu beugen oderzu brechen.

IV.

Vilmar kämpfte angeblich für die Satzungen der Kircheseiner Väter. Da er aber die lutherische Abendmahlslehrcmit ihrem realistischen Beigeschmack für die allein richtige hielt,überhaupt für Luther, im Gegensatz zu Zwingst und Calvin,schwärmte, — freilich nicht für den Luther der drei großenReformatiousschriftcn, sondern für den Marburger Luther undden Todfeind der Bauern — die niederhessische Landeskircheaber sich aus einer uniouistisch gerichteten zu einer reformiertenentwickelt hatte, so unterwarf er sich nicht dieser geschichtlichenTatsache, sondern behauptete einfach, die „niederhessische Kirchebilde sich nur ein, reformiert zu sein, in der Tat sei sielutherisch". Denn Vilmar war lutherisch, also auch die nieder-hessische Kirche!

Natürlich mußte ihn ferner die logische Konsequenz seinerkirchlichen Grundanschauungen über das geistliche Amt unddie Kirchengcwalt — Anschauungen, die wiederum auf seinepersönlichsten Vorstellungen über den Wert der Zucht desallen subjektiven Überzeugungen entrückten statutarisch kon-fessionell Festgesetzten ruhten, so fern sie ihm paßten, — über

Hartwig, Aus drin Lcbcu. 8