Ferdinand Lassatte.

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Geistern des sechzehnten Jahrhunderts selber gesuhlt hat, beweist seinehistorische Tragödie „Franz vou Sickingen", wo er Ulrich von Hutteusagen läßt:

Sieh, Franz, nur kleine Seelen bleiben hinter demVermögen, doch der große Mann erfülltDaS ganze Können in der großen Sache.Und wenn in ungewisser Wage schwanktDem ernsten Prüfungsblick die eigne KraftGemessen mit der Seele große» Zwecken, —Dann schwingt er sich getrost zum Halbgott auf,» Läßt hinter sich des Staubs Bedenklichkeiten,

Verbrennt in heiliger Begeistrnng FeuerSem irdisch Teil uud stürmt titanenhaft

Selbst den Olymp!-----

ES ist die Macht daS höchste Gut des Himmels,Wenn man sie nützt für einen großen Zweck;Ein elend Spielzeug, wenn zum FlitterstaateSie mir die Hand beschwert, in der sie ruht.

Ganz besonders wie Selbstcharakteristik kantet es, wenn Hnttenschließlich verspricht:

Und kann ich auch nicht Reisige und MannenDir in dein Lager führen, will ich Größ'res thun.Zur Werbetrommel soll die Feder werden,Hinreißen in Bewunderung mein Volk,Halb Deutschland soll sie in dein Lager führen,Wenn du dem Kaiser gegenüber stehst,Zum Riesensittich will ich aus sie breiten,Der dich begeistert auf zum Ziele trägt!

Lassalle hatte schon eine wildbewegte Vergangenheit hinter sich,als er 1862 auf die politische Arena trat; bekannt gemacht hattenihn vor allein seine wiederum an Hutteus Reden gegen den HerzogUlrich von Württemberg erinnernden Kämpfe für die GräfinHatzfeld und die Anklage, die er sich 1849 als Mitarbeiter derNeuen Rheinischen Zeitung zugezogen und der er mit glänzenderflammender Beredsamkeit entgegen getreten war. Und ebenso warer schon ein hervorragender philosophischer und nationalökonomischerSchriftsteller: das System Herakkits hatte er in Hegelschem Sinngeistvoll ans- nnd umgedeutet, angezogen von dem ihm kongenialen?rtt>r« Fc5 dieses alles Feste in dem Strom des Werdens auf-lösenden griechischen Philosophen und von seiner Ethik, als deren