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ANMERKUNGEN ZU KAPITEL VI, 6-n

aureis quidem litteris rutilantibus radiis nomen sanctum Salvatoris nostri parietibushonoratissime pinxere.

6 Poggii Ep. ed. Tonelli 1, pag. 261.

7 Vgl. Kapitel v, Anm. 25.

8 Venedig 1440, F. B. an Ermolao Barbaro, ed. Sabbadini, 130 lettere... pag. ioyf.Francisci sanctam paupertatem et humilitatem sequantur dicere non est necesse, sedprofecto magno animo abnegando semet ipsos in corpore extra corpus vivere videnturet inter ceteros cum ingenti virtutis gloria philosophantur.

9 Albertus a Sarthiano, Opera ed.Haroldus i688,ep.in, pag. i6j,Veronai422, Albertoda Sarteano an Johannes Bezino. Dieser geht nach Treviso mit Bernardino da Sienaund Alberto gibt ihm den Auftrag: «Franciscum Barbarum in ibi praetorem oret, utipsum Albertum litterarum suarum communione ditiorem faciat.»

Alberto da Sarteano.

Literatur.

Walser (1914): Poggius pag. 110. Poggio und die Observanten.Voigt: Ii 3 , pag. 229fr.

Holzapfel: Manuale historiae fratrum minorum §§ 10 u. 15.Wadding: Annales Minorum, Romae 1734, x, 74, neuere Ausgabe 1806.Facezie e motti dei secoli XV e xvi in Scelta di curiositä, Disp. 138, Nr. 4.Poggi ep. (Tonelli) an Traversari xxiv, 8; an Niccoli xxv, 41.Haroldus ep. 20, 21 und Poggios Antwort vom 21. Febr. 1430.Aberto stammte aus Sarteano in der Diözese von Chiusi (Umbrien).

10 1447 predigt Alberto da Sarteano das Oktavarium von Himmelfahrt. Guarino sagt(ep. Guar. B 483, 14): «illa videlicet philomena caelesti et <cygnea> Alberti <voce>(Cic. de or. Iii, 6) qua tot simul aures irnplentur deliniuntur et perinde ac instillatomelle condiuntur.»

11 Der Hermaphroditus (editio Coburg 1824) des Panormita, der Cosimo de'Medicigewidmet war, kam in Bologna im September 1425 heraus (C 197). Der HumanistLamola, der für die Verbreitung sorgte, schickte das Buch an Guarino in Verona.Guarino antwortete (ep. Guar. A 505, 6) über das Buch: «Mirari profecto licet sua-vissimam carminis harmoniam, dicendi facilitatem, inelaborata verba et inoffensumcompositionis cursum. Nec idcirco minus Carmen ipsum probarim et ingenium, quiaiocos lasciviam et petulcum aliquid sapiat.» Als Alberto 1434 in Ferrara Fastenpredigthielt, bewog er Guarino zum Widerruf.

Aus einem Brief an die Jugend von Ferrara weiß man, daß Alberto da Sarteano dieAbsicht hatte, ein eigenes Werk zu schreiben, um den verhängnisvollen Einfluß Bec-cadellis (Panormita) zu bekämpfen (nach Enciclopedia Treccani, 1929 sqq.).(Ep. Guar. B 209) Guarino an Johannes Lamola. Er tadelt Lamola, daß er seine,Guarinos, Briefe zu unvorsichtig verbreitet habe, so daß sie entstellt worden wären.

(B 210, 25) «Ea nonnullis truncata membris,.....apud minus considerantes ignarosve

mihi vituperia pariat, ab quibus me purgcm necesse esse video, ne quid sinistre de meboni sentiant, quibus placere studeo, et de musis nostris male mereri pergam, si meauctore turpes illis inurantur maculae.....»

Weiter verteidigt sich Guarino (B 212, 97): «Nequis sese fallat, oro: an quia versummihi complacitum idoneamque scribentis venam testatum me facit, idcirco eius autmateriam aut obscenitates probem ? an et praecepta commendo ? Hui I minime. Nun-quid et ad religionem facere dicet quispiam ? Nihil magis contra religionem. At enimPersius, Horatius, Iuvenalis obscena efferunt: fateor, illi ad instruendam mortaliumvitam et ad maius vitiorum fastidium ante oculos obiciunt; quorum tarnen cumdictio probetur, turpitudo improbatur, quae et ipsi displicet poetae.»Sabbadini C 321 kann nicht umhin, dazu zu bemerken: La ritrattazione, ci spiace dirlo,e di un ingenuita puerile. Die bekannten Stellen aus dem Altertum, auf die sich