Strauß' Leben Jesu.

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Denkweise Geistliche bleiben können; noch 1860 schreibt er onrüberseinem Freund Rapp: „Das Amt des Geistlichen ist zunächst un-streitig, der Gemeinde ihren Glauben vorzutragen. Ist dieserGlanbe auch der seinige, desto besser; wo nicht, so soll er eher sichweh thun als ihr. Er darf ihr kein Stück ihres Glaubens unter-schlagen, von keinem der vermeintlichen Edelsteine ihres heiligenApparats geradezu sageu: das ist Glas, wenn es auch wirklichuichts anderes ist; schon deswegen dars er es nicht, weil er sichdadurch jede weitere Einwirkung auf die Leute abschneidet. Nurin der Art, wie er mit jenem Apparat hantiert, wie er das eineStück öfter, das andere seltener zum Vorschein bringt, das voran,jenes zurückstellt, dadurch aber auch ganz hinlänglich, wird er seinersubjektiven Überzeugung Raum geben und das, was er will, auchim Volk allmählich vorbereiten helfen. Das Licht des Denkens, dieLuft der Humanität, die Wärme des sittlichen Strebens wirdauch das Dogmatische, das er vorträgt, durchdringen, das Irrigedarin unschädlich und das Wahre und Gnte srnchtbar machen."So weuig radikal dachte Strauß, so sehr wirkte in ihm derHegelsche Respekt vor allem Substantiellen und Bestehenden nach,so unrecht that die Kirche, Männer seiner Art zu ächten und aus-zustoßen.

Während aber Strauß im Grunde seines Wesens vielmehreine konservative Natur als ein radikaler Revolutionär gewesen ist— „einen schwäbischen Philister" nennt ihn Treitschke, wobei erihm freilich das Schwäbische fast ebensosehr zum Borwurf machtwie das Philisterhafte — und während die an ihn anknüpfendeArbeit der Tübinger Theologenschule als eiue unendlich fruchtbareund gar nicht bloß negativ gewirkt hat, vielmehr die Grundlageunserer heutigen wissenschaftlichen Theologie geworden ist, gingenandere tumultuarischer vor und uugestüm negierend weiter. DieHalleschen Jahrbücher wurden immer radikaler, Bruno Bauer suchteStrauß ä, taut, xrix zu überbieten nnd zu übertrumpfen undmachte als „Herostratus " der neutestameutlichen Kritik und alsFührer der „Freien" bei Hippel in Berlin eine Zeitlanggroßes Ausseheu. In politischen Dingen aber führte Rüge, demFeuerbachs „Wesen des Christentums" die richtige Interpretation

Ziegler, die geistigen u, socialen Strömungen des 19. Jahrh. 14