Der Kirchenstreit in Prenßen.

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sich haltenden Nheiulaude gegen die „preußische" Bureaukratie undihre straffe Art zu regieren und zu verwalten. Und als vollendsder alte rheiuläudische Agitator uud Bolkstribun Görres, der jaam eigenen Leib die Unduldsamkeit dieser Preußischen Negierungerfahren uud jetzt in München vollends den Schritt des Romantikersvon der Revolution znr Devotion und Reaktion, vom Jakobinerzum Ultramontanen, zu Ende gethau hatte, in seinem „Athanasins"Öl in die Flammen goß, indem er Droste-Vischering als denAthanasins des neunzehnten Jahrhunderts feierte, da war derAusregung kein Ende.

Gleichzeitig spielte sich dasselbe Stück im Osten, in denpoluischeu Laudesteileu ab, zeigte aber hier eiu noch gefährlicheresund bösartigeres Gesicht. Der Erzbischof Duniu von Posen, derseither in der Ehesrage die mildere Praxis selbst geübt hatte,nahm in echt polnischer Zuverlässigkeit mm plötzlich denselbenStandpunkt ein wie Droste-Vischering am Rhein ; uud so wnrde1839 auch er zunächst gerichtlich verurteilt, daun verhaftet, worüberauch hier ein Sturm der Entrüstung sich erhob; mit den katho-lischen verbanden nnd verschmolzen sich aber zugleich die national-polnischen Bestrebungen und Antipathien und ließen erkennen, wiewenig im Grunde der Assimilationsprozeß in diesen polnischenLandeSteilen bis dahin durchgeführt war.

So war Sturm und Haß gesät auf einem Boden, auf demals einem christlichen doch vielmehr Liebe und Friede zu Pflegengewesen wäre. Die Kirche, innerlich gestärkt und erneut, warwieder einmal zur eeolesig. inilil-rns geworden und zeigte znr Ab-wechSlnng ihr wahres, dem Staat und Staatsleben wenig freund-liches Gesicht. Der Gedanke der Weltbeherrschnug lebte wieder auf,und bei seiner Verwirklichung kouute man einen kräftigen Staatwie den preußischen, der dazu noch von einem ketzerischen Herrscherregiert nnd in der Mehrzahl von Ketzern bewohnt war, nicht„tolerieren": dieser erste Kamps um die gemischten Eheu war nurein Ansang und ein Symptom, wie er auch als einzelner zu Endegeführt werden mochte. Aber wichtig war, wie sich der preußischeStaat in diesem Konflikt bewähren würde, ob er schwach war undnachgab oder auf seinem Standpunkt kräftig uud tapfer ausharrte:

Ziegler, die geistigen u, socialen Strömungen des 19. Jahrh. 15