Der Darwinismus.

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eine Wahrnehmung an, springt ein Gedanke hervor: und umgekehrtsetzt auf dem Wege nach außen die Empfindung und der Gedankesich in Bewegung der Glieder um." Das ist allerdings „der klarekrasse Materialismus" mit seinem bekannten Trugschluß und seinerVermischung von anßen und innen. Allein alsbald biegt doch auchStrauß wieder aus und um, nennt den Gegensatz zwischen Materialis-mus und Idealismus einen bloßen Wortstreit, redet von zwei Betrach-tungsweisen, von denen die eine von oben, die andere von unten aus-gehe, jede aber doch die Gesamtheit der Erscheinungen, Welt und Lebenaus einem Prinzip zu erklären suche, und protestiert wie gegen denhohen und ketzerrichterlichen Ton mancher Philosophen gegen diematerialistische Naturforschung, so gegen „das ungeschlachte Schimpfenauf die Philosophie, womit uns die Materialisten so gerne unter-halten, aber nicht erbauen". Diese Äußerungen überhörte manim ersten Schrecken über die materialistische Wendung, die dieserHegelianer ähnlich wie Feuerbach 25 Jahre vorher genommen.Die klare, allgemein verständliche Form seines Buches machte esfreilich auch ganz besonders populär nnd darum ganz besondersgefährlich, wogegen man es einem andern Philosophen, Überwegfast gar als Verdienst anrechnete, daß er seinen unter Czolbes Ein-wirkung erfolgenden Übertritt zur materialistischen Weltanschauungbis zn seinein Tode verborgen nnd nur iu vertrauten Gesprächensich zu ihr bekannt hatte.

Strauß gegenüber konnte man sich nun freilich ans alle die-jenigen Naturforscher berufen, welche den Darwinismus damalsnoch ablehnten. Heute gilt, daß ihm „die meisten Zoologen undebenso auch die meisten Botaniker im großen nnd ganzen bei-stimmen, wenn auch bezüglich der Einzelheiten die Anschauungenuoch auseinandergehen"; oder anders ausgedrückt: die Descendenz-lehre ist mit wenigen Ausnahmen allgemein aeccptiert; dngegeu sinddie beiden Begriffe der Vererbung und der Anpassung, auf die sie sichstützt, vielfach bestritten; Wcismann namentlich glaubt, auf andereinWege dasselbe erreichen zn können. Jedenfalls aber sind auch dieDarwinianer längst nicht mehr alle als Materialisten anzusehen.Fast gleichzeitig mit dem Buch von Strauß erschien ein Vortragvon dem Berliner Physiologen Dubois-Reymoud „über die Grenzeu

Ztegler, die gcistiacn u. sociale» Strömungen des IS. Jahrh. 22