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1848 bis 1871: Die Reaktion der fünfziger Jahre.

Nacht beim verstohlenen Lichte des Bewußtseins wieder aufzutrennenund aufzulösen, das ist ein Ziel, von dem zu sagen ist: so vielArbeit um ein Leichentuch! Nud wer garantiert nns denn, das;,wenn das Spiel auf diese Weise zu Ende gespielt ist, eS über kurzoder lang nicht wieder von vorne anhebt, der unvernüustige Willeuicht aufs neue sich aufbäumt und die „jungfräuliche" Idee immerwieder ins Brantbett zwingt, nm mit ihr die Mißgeburt der Weltzu erzeugen? „Denn das Wollen-Können ist ihm ans keine Weisezu nehmen", eine Lehre kaun es sich „durch die gemachte Erfahrunguicht nehmen, um sich hinfort vor der Wiederholung seines srtthereutarix pas zu hüten", so daß eS also mit der Gotteserlösung sogarweit doch uicht her ist. Hochmütig uud eitel aber und von Größen-wahn besessen ist das Denken eines Philosophen, das sich nicht zu-frieden geben will mit der bescheidenen Pflichterfüllung im Dienste derSelbst- und der Menschenerlösuug, sondern von Gottesschmerz nndGotteserlösuug sabelt, um sich so eiu interessantes Air und eineganz besondere Wichtigkeit beizulegen. Dahinter steckt doch wieder diealte romantische Wichtignehmerei mit dem eigenen Ich, die roman-tische Weichlichkeit eines sittlichen Nihilismus und der romantischeGenialitätsdünkel mit seinem magischen Idealismus.

Hartmann hat ja inzwischen dnrch seine Werke zur Ästhetik nndReligionsphilosophie nnd vvr allem durch seine Kategoricnlehre und seinEingreifen iu die brennenden Fragen der Zeit bewiesen, daß er ernst-haft zu nehmen ist. Sein Ruhm aber haftet ihm als dem Philosophendes Unbewußten an, und woraus beruhte der? Es ist nicht zu über-sehen, das; noch niemals für einen Philosophen und seine Schriftengrößere nnd lautere Reklame gemacht worden ist als für Eduardvon Hartmanns Philosophie des Unbewußten: darin erweift sie sichals durchaus modern. Auch haben gewisse Pikanterien in den Kapitelnüber Geschlechtsliebe nnd Zeugung viele nach dem Buche greisenlassen, die sonst von der Philosophie weder etwas wollten nochetwas wußten. Deshalb will nur das von seinen Anhängernimmer am lautesten verkündigte Verdienst anch nicht ganz ein-leuchten: Eduard vvn Hartmann habe iu einer Zeit, wo die Philo-sophie im allgemeinen nnd die Metaphysik im besonderen ihrenTiefstand erreicht habe, zunächst selbst wieder den Mut gehabt