Liberalismus und Socialismus.

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Und auch wo sie sich zu Gruppen vereinigen, da geschieht diesimmer mir vornvergehend nnd zufällig, willkürlich und künstlich,auf Grund vvn freigeschlossenen Verträgen; und darum siud allesolche Vereinigungen nicht nur nicht notwendig und unanflvslich,sondern sie sind lediglich im Dienste uud Interesse dieser einzelnengebildet, sind nur um ihretwilleu da und stehen deshalb nicht überihnen, sondern in irgend einer Forin — als Mehrheit, als Vielheitbleiben die Einzelnen auch ihnen gegenüber sonverän.

Auf politischem Gebiet hat diese individualistische Anschauungden Absolutismus der Fürstengewalt nnd die feudalistische Unter-drücknng ganzer Klassen uud Stände überwunden, das Notrechtder Revvlution verkündigt und jene Lehre vom Staat und seinenAusgaben entstehen lassen, der Wilhelm v. Humboldt in seinermehrfach genannten Jugendschrift den denkbar schärfsten Ausdruckgegeben hat. Auf sittlichem Gebiet balanciert der Individualismusdas menschliche Handeln auf der Nadelspitze der Subjektivität unddes Gewissens und erklärt für tugendhaft den, der diesem indivi-duellen Führer folgt. Nicht auf den Erfolg der Handlung kommtes bei ihrer sittlichen Würdigung irgendwie an, sondern lediglichauf deu guten Willen, auf die Motive, auf das innerliche „du sollst"!Hier ist der Mensch absolut frei, gebuudcn mir an sich: denn dasSittengesetz ist das Gesetz seiner eigenen vernünftigen Natur, istAutonomie, nicht Heteronomie. Nnn liegt aber im Wesen desStaates äußerlich, in dem des Sittlichen (selbst bei Kant!) innerlichschon an sich ein antiindividualistisches Element uud darnm dochvon Haus aus ein Korrektiv gegen eine schrankenlose Geltend-machung jenes atomistischen Standpunkts, und deshalb ist dieliberalistische Theorie auf diesen beiden Gebieten während desganzeil Jahrhunderts nie ganz durchgerungen uud vor allem nichtunwidersprochen geblieben. Im Sittlichen trat ihr gleich an derSchwelle desselben Schleiermachers Güterlehre und Hegels An-schauung von den substantielle« Mächten der Sittlichkeit siegreichentgegen, und im Staat hat derselbe Wilhelm v. Humboldt nachdem Unglück von Jena seinerseits an einer ganz andersartigenWirklichkeit banen helfen und die Grenze seiner Wirksamkeit that-sächlich weit in „die Sorgfalt für den positiven Wohlstand der

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