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Diese Kampfstellung der Kirche war aber nicht nnr nicht inihrem Wesen begründet, sondern anch taktisch nnklng. So begannendenn zuerst in der katholischen Kirche anch andere Stimmen lautzu werden. Sie hatte sich ja in den Rheinlanden und in West-falen inmitten einer mächtig aufstrebenden Industrie selber zu be-haupte« und durchzusetzen, konnte dort also auch leichter zum Ver-ständnis der socialen Frage gelangen. Und so hat der BischosKetteler von Mainz schon 1848 als einer der ersten die Wichtigkeit der„großen sveialcn Fragen der Gegenwart" erkannt, bestimmter aber docherst 1864 in seiner Schrift „Die Arbeiterfrage und das Christentum"im Anschluß an Lassalle sich der Arbeiter und ihrer Forderungen an-genommen: und von da an brach der Faden zwischen Arbeiterfrageund katholischem Christentum nicht mehr ab. Schmoller hat inseiner Rede beim sünfnndzwanzigjährigen Jubiläum des Vereinsfür Svcialpolitik ausdrücklich anerkannt, daß derselbe mit densozialpolitischen Tendenzen des Centrums stets viel Gemeinsamesgehabt habe, nur sei das in den Tagen des Kultnrkampses nichthervorgetreten, da doch die meisten Mitglieder des Vereins Liberalewarcin aber seit den achtziger Jahren habe eine Annäherung statt-gefunden, „da der Verein für Socialpolitik und das Centrum ausähnlichen ethischen, religiösen und hnmanen Tendenzen arbeiter-freundlich waren und sind". Ein socialpolitisches Programm stelltedas Centrum 1877 ans, an der socialen Gesetzgebnng der achtzigerJahre nahm es einen hervorragenden Anteil, und Männer wie Hitzetraten namentlich sür den Arbeitsschutz sehr energisch ein. 1880that sich unter dem Namen „Arbeiterwohl" ein Verband katholischerIndustrieller und Nrbeiterfrennde in München-Gladbach zusammen,und unter demselben Namen erscheint unter Hitzes Redaktion eineMonatsschrift in diesem Sinn. Hitze selbst wurde 1893 Professorsür „christliche Gesellschaftswissenschaft" in Münster , und Kurse zurAusbildung in diesem christlichen SocialiSmns finden immer aufsneue zahlreiche Teilnehmer. Auch die großen katholischen September-Versammlungen setzen meistens neben anderen anch socialpolitischeThemata ans ihre Tagesordnung, und Praktisch nimmt diekatholische Kirche an der Losnng socialer Ausgabe» aller Artdurch social-wissenschaftliche Belehrungen weiterer Kreise, dnrch