Die Frauensrage.

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aufhörte eine Rolle zu spielen, verdankte man im weitereu wiederumfranzösischen Einflüssen, den Romanen der George Sand , die denSchein erweckten, als gehe es gegen die Ehe überhaupt und nichtbloß gegen eine in der Gesellschaft verkümmerte und die Rechtedes Herzens beeinträchtigende Form derselben. Jda Hahn-Hahnhat sie fraglos so mißverstanden, während Fanny Lewald in denBahnen der Rahel weiterging, nnr freilich frei von aller Romantik,nüchtern und verständig, eben darnm aber auch als Romanschrift-stellerin nicht von der vollen Wirkung, die sie verdient.

Das Jahr 1848 hat zwar auch die Frauen mit in den Strudelseiner Bewegung hineingezogen, aber nicht nm für sie besondereRechte zu fordern, sondern nnr als Teilnehmerinnen an denKämpfen der Männer. Vor allein ans radikaler Seite thaten sichmanche Franen hervor wie Frau Strnve und Frau Herwegh , unddabei zeigten sie sich vielfach heißblütiger und leidenschaftlicher, auchwohl mutiger als die Männer. Aber auch von dem Martyriumjener Jahre haben sie reichlich ihren Teil bekommen, ich nenne nurJohanna Kinkel, die große Dulderin, und Malwida von Meysenbug ,die Verfasserin der „Memoiren einer Jdealistin", welche für ihrenpolitischen und religiösen Liberalismus den Bruch mit dem Eltern-haus in schwerster Form auf sich nahm. Wie die Reaktion auchdie Frauen mit traf, zeigt das Verbot der Fröbelschen Kindergärtendnrch Herrn von Ranmer in Preußen im Jahre 1851: sie galtenals socialistisch und atheistisch. Nun hatte Fröbel die Frauen fürbesonders geeignet erklärt zur Leitung folcher Kindergärten, weilKindheit nnd Franengemüt, Kinderpflege und weibliches Herz zu-sammengehören; also traf auch sie, vor allem die begeisterte Frauvon Marenholtz das staatliche Verbot; und ebensowenig ließ dieReaktion die von Fröbel allerdings in demokratischem Geiste ge-gründete und geleitete „Hochschule für das weibliche Geschlecht" zuHamburg aufkommen. Für derartige Bestrebungen war in dieserZeit überhaupt kein Raum, selbst Liebeswerke sollte die Frau nurim kirchlichen Rahmen üben dürfen.

Während aber so das Emanzipationsstreben der Franen alspolitisch nnd religiös verdächtig gebrandmarkt war, regten sich inganz anderen Regionen neue Bestrebungen zur Hebung der Frnn,

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