Friedrich Nietzsche.

597

aber und zum Herrscheu Geborenen siud ihm bald eine ganze Rasse— die Griechen im Gegensatz zn den Barbaren, die Römer imGegensatz zu den Semiten, die Germanen im Gegensatz zu einerprähistorischen Urbevölkerung Europas , auf deren Grunde dasRaubtier, die blonde Bestie nicht zu verkeime» ist; bald derherrschende Einzelne, der geniale Mensch, Napoleon I. z. B>, „diesesfleischgewordene Problem des vornehmsten Ideals an sich, Synthcsisvon Unmensch und Übermensch", bei dem für Mitleid keiu Platz ist.Dauebeu steht, namentlich im Zarathustra , freilich auch ein feinererund geistigerer TyPuS. Macht gewinnt nnr, wer seiner selbstmächtig ist, Härte und Strenge gegen sich übt, durch fortgesetzteSelbstüberwiuduug, also durch Leiden hindurchgegangen ist; dieGrausamkeit ist hier uur eiue besondere Art von Mitleid: „wasfällt, das soll man auch noch stoße»".

Allem gege» diese Krast- und Gewaltmenschen erheben sich dieVielen, das ist der Sklavenanfstand der Moral, der mit deu Jude»seiueu Anfcmg geiiommen nnd im Christentum sich siegreich fort-gesetzt hat. Auch hier siud die Träger entweder besondere Stämmeoder Nassen wie die Juden oder eine besondere freilich teilweise auchauf Nassenunterschiede zurückzuführende Kaste wie die Tschandalasin Indien oder endlich wie die ersten Christen die kleinen Leute,die social Geriugeu uud Minderwertigen, auch der Bauerusohu undPlebejer Luther gehört hierher. Uud uoch ein Gesichtspunkt spieltherein: die Vornehmen sind auch die Physisch Starken, die Kräftigenuud Gesunden; solglich erscheinen gegen sie die Schlechten als dieSchwächlichen uud Krauten, als die Physisch und Psychisch Ent-arteten, als Dekadenten. Während diese Uuvornehmeu alle deuAristokraten oder Guten als „die Schlechten" gegenüberstehen, geltenihnen jene kräftig Wollenden uud sich Durchsetzenden als „die Bösen".Die Kleinc-Leute-Moral hat erst deu Gegensatz von gut und bösegeschaffen uud in die Welt gebracht. Böse ist im Sinne dieserMoral „eben der Gute der anderu Moral, der Vornehme, derMächtige, der Herrschende, nnr umgefärbt, nur umgedeutet, nurumgesehen durch das Giftauge des Ressentiment". Das ist diegroße Umwertung der moralischen Werte, wie sie durch deu SiegdeS Pöbels, der Herde, der Sktaveu vollzogeil wurde; gut ist jetzt,