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Das; aber Nietzsche der große Rattenfänger von Hameln wurdesnr die Jugend und für die Fraueu ün 6s sieols, das hatte nocheinen andern Grund. Der Materialismus und der Positivismushatten unser Denken verflacht, die naturwissenschaftliche Methode,so überaus geschickt und feiu zur Erforschung äußerer Beziehungen,versagte deni geistigen Leben gegenüber vielfach den Dienst undkam nicht in seine Tiefe. Das zeigt namentlich der Labvratoriums-betrieb der experimentellen Psychologie. Auch die Philosophie mitihren subtilen erkenntnistheoretischeu Haarspaltereien behandelte denMenschen, als ob in seinen Adern nur „der verdünnte Sast vonVernunft als bloßer Dcnkthätigkeit" rinne und vergaß mir allzulangeInstinkt und Trieb, Gefühl und Willen; ein Ganzes fand und gabsie uicht, sie suchte es nicht einmal. Da kam Nietzsche , der großePsychologist und Symbolist, dem alles immer wieder nur Vordergrundist uud ließ Hintergründe und Abgründe, ließ Rätsel und Geheimnissein Hülle und Fülle darunter und dahinter ahnen; als symbolistischesWerk hat der Zarathustra seinen größten Reiz. Und wie in die Tiefe,so führte er auch hinaus in die Weite: nicht rückwärts, sondernvorwärts ließ er Blicke thun in unserer Kinder Land, ans neueEntwickelungsmöglichkeiteu; auch damit kam er einem im Socialis-mus groß gewordenen Zug, der Borliebe für utopistische Zukuusts-bilder, der modernen Parusieerwartung entgegen, und befriedigteüberhaupt als Seher und Prophet jenes große Sehnen und Ahnen,von dem die iu sich zerrissene und mit sich unzufrieden gewordeneZeit erfüllt war. Ob da.bei die Tiefe immer auch tief, die gewollteEutwickelungsmöglichkeit immer auch möglich war, darauf kam uichtso viel au, wenn die Menschen mir daran glaubten.
Endlich aber, Nietzsche war auch Dichter uud Künstler. Philo-sophie in Form eines symbolistischen Dichterwerks, in das mansoviel hineindeuteu und hineinlesen, von dem man auch soviel uichtverstehen darf, das war eiu Neues uud Interessantes. Daher auchdie Sprache des Zarathnstrabuches — er selbst sagt darüber: „dieSprache Luthers und die Poetische Form der Bibel als Grundlageeiner neuen deutschen Prosa, das ist meine Erfindung"; aber wennsie auch zuweilen an das Buch Hiob oder ans hohe Lied anklingt,so ist sie doch wieder himmelweit davon verschieden, weil sie ganz