7"

1810—1820,

Jarvmir, so hieß der Nänbcr!

Der stahl eines Mädchens Herz

Aus dem tiefverschlosseuen Bnsen,

Ach, und statt des warmen Herzens

Legte er in ihren Bnsen

Einen kalten Skorpion.Nur die Gestalt Berthas hebt sich schon hier heraus: in der dum-pfen kalten Umgebung ist sie nnr zu gesteigerter Sinnlichkeit nndLeidenschaft herangewachsen, und die erste Begegnung mit einerverwandten Natur läßt das süudige Blut in ihr zu hellen Flam-men auflodern.

Aber welch ein Weg von hier zum „Traum ein Leben",dessen Ansänge doch schon in Grillparzers erste Zeit herabreichen!1817 arbeitete er schon an „des Lebens Schattenbild", aber erst1831 ward der Plan ernstlich aufgenommen, 1834 vollendet.Er setzt die Märchenfabel auf eine völlig nene Psychologische Basis. Ein Jüngling, der ganz für des Inneren stillen Friedengemacht ist, steht am Scheidewege. Wie in jeder Jünglingsbrustregen sich in der seinen Ehrgeiz und Thatendrang und finden inZanga ihr verstärkendes Echo, dem die Seinen widerstreben undwidersprechen. Er läßt sich für die „Welt" gewinnen; morgen solles nach Samarkand gehen. Nnn schläft er ein unter der aufregen-den Vorahnung der zukünftigen Laufbahn. Und der Dichter ver-setzt sich in seine Seele und träumt für ihn. Was wird der Traumgerade diesem Träumer zeigen? Mit unvergleichlicher Meisterschaftentwickelt es sich. Nach Sieg und Ruhm sehnt er sich — diezeigen sich ihm; doch er ist keine Eroberernatur, deshalb hiukthinter Sieg und Ruhm das große Aber einher; deshalb ängstigtihn die erträumte Ruhmesbahn. Dies das Allgemeine; im Ein-zelnen ist jede Gestalt und jede Situation aus dem Kreis derErfahrungen und Ideen Nustans, wie das Vorspiel ihn uns zeigt,abgeleitet. Sein zukünftiger Begleiter Zanga wird natürlich zurzweiten Hauptfigur des Traums. Der König, ein Emporkömm-ling, gutmütig, voll entzückter Liebe für seine Tochter, ist vonRustans Phantasie aus dem alten Massnd und dem Fürsten vonSamarkand , von dem Zanga ihm erzählte, in eins gebildet. Gülnareist nach dem Modell von Massuds Tochter Mirza idealisiert.Der Mann vom Felsen entwickelt sich aus dem einzigen, den Rnstanhaßt, zu einer Verkörperung von allem, was ihm abscheulich ist.Der alte Kaleb gleicht dem Derwisch, den Rustan kurz vor dem