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1810—1820,

die sich mit diesem Symbol verknüpft, wird dem Aietes wie demPelias, wird schließlich auch Jason und Medea zum Unheil. Einwenig von dem Rationalismus des 18. Jahrhunderts mag manhierin finden; daneben doch vor allem tiefere Bedeutung. Dasgoldene Vließ wird dem Dichter zum Symbol des Ideals, odervielmehr dessen, was Ibsen „die ideale Forderung" nennt. Siegbringt es — aber es verzehrt den Sieger, wie der Ruhm Sappho ,wie das Königtum Libussa verzehrt. An den Altar des Gottesgehört es — dort soll es ruhen, verehrt von allen. Wagt derEinzelne es mit kühner Hand anzufassen, zum Pauier zu machen,wie Phrixus, zum Zaubermittel, zur Waffe, wie Aietes und Medea ,dann vernichtet es. Phrixus gelangt ans Ziel — aber nur, um dortzu sterben; Aietes tötet ihn, Medea verderbt Kreusa — aber nurzu ihrem eigenen Unheil. Das Vließ aber bleibt unversehrt imFeuer wie ein wunderthätiges Madonnenbild; nur der Einzelne gehtzu Grunde, der es auf seinen Schultern tragen will.

Wir behaupten nicht, daß sich die Bedeutung des Vließes miteinem Schlagwort, wie wir es geben, völlig decke oder erschöpfe.Vor allem bleibt es ein Wunder, wie Schlemihls fehlender Schatten.Vor allem besitzt es „sichere Gegeuwart". Wir scheu es, märchen-haft, wie es von der Schlange bewacht wird, wie es aus der Erdewieder auftaucht, unheimlich, meduseuhaft wie Raimunds „Unheil-bringende Zauberkrone" — und doch zu völliger Sicherheit bezeugtdurch seinen Eindruck auf Aietes, auf Pelias, auf alle die Gestaltendes Stückes.

Das Drama ist pessimistisch durch und durch. Auf denGegensatz der hoffnungsvollen Jugend und des verarmten Altersist es aufgebaut. Jason spricht es aus:

O Jugend, warum währst du ewig uicht? . . .Wie plätschert' ich im Strom der Abenteuer,Die Wogen teilend mit der starken Brust:Doch kommt das Mannesaltcr ernst geschritten,Da flieht der Schein: die nackte WirklichkeitSchleicht still heran und brütet über Sorgen.

Es ist die Parole des „Desillnsiouismus", der Enttäuschungdurchs Leben, die hier lange vor Flauberts ,l?äueg,t,iori ssutiiueu-tals" (1869) Grillparzer ansspricht. Jason tritt erst auf als derkönigliche Held, „des Wundervließes Held! ein Fürst! eiu König!der Argonauten Führer, Jason ich!" Und wir sehen ihn wieder