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1830-1840.

Einzelliedern mit dem Kampf gegen Kirche und Dogma als eigent-lichem Helden. Es ist erklärlich genng, wie er zu solchen Cyklenkam: war doch Chamisso vor ihm, Alexander von Württemberg neben ihm den gleichen Weg geschritten. Seine lyrische Empfäng-lichkeit hatte ihn wiederholt eine Anzahl sich folgender Momenteabzeichnen lassen im Wald und ans der Heide; dies Verfahrenüberträgt er nun auf Strecken der Weltgeschichte oder auf roman-artige Stoffe. All diese halb epischen Dichtungen sind daher inWahrheit auch nur Momentbilder, aus die Schnur einer oftziemlich trocken berichtenden Zwischenerzählung gereiht (so be-sonders im „Faust "); sie nehmen denn auch öfters dramatischeForm an statt der epischen. Dramen sind deshalb doch weder„Faust" (1836) noch „Don Juan" (1844) geworden. Es sindwichtige Zeugnisse für das Deutsche in Lenau : für seine Neigungzum Grübeln, für den Einfluß Goethes; wichtige Zeugnisse auchfür den Geist der Zeit. So ist es charakteristisch, daß Lenaus Faust nicht, wie bei Goethe, als Büchergelehrter am Pult, sondernals Naturforscher im anatomischen Theater, an einer Leichestudierend, eingeführt wird. Aber künstlerische Bedeutung habennur die zum Teil sehr schönen lyrischen Partien („NächtlicherZug" und „Abendgang" im „Faust "; Kirchhofssceneu in beidenStücken).

Auch „Savonarola " (1337) und „Die Albigenser" (1842)sind mehr durch ihren Gedankeninhalt als durch ihren künstlerischenWert von Bedeutung. Beide verherrlichen das echte religiöse Gefühl,das von der Kirche bedrängt wird. Nur der große Moment kommtvon Gott : die Begeisterung des mächtigen Vußpredigers, derEnthusiasmus der albigensischen Märtyrer. Es ist deshalb einFortschritt, wenn Lenau von den gleichmäßigen Strophen des„Savonarola" zu den „Freien Gesängen" der Albigenser übergeht,deren mannigfaltige Rhythmen sich dem Inhalt genauer anschmiegen,die Momente wirksamer herausmodellieren können. Eine gewisseStillosigkeit bleibt aber dennoch auch dieser Dichtung eigen. Dielyrischen Herzenstöne stechen von der monotonen Erzählung zustark ab; es ist ein grell bemaltes Hautrelief, wo Eichendorffs „Taugenichts" und Heines „Harzreise " nur mit feiner Kunst ab-getönt haben. Und stillos ist es auch, wenn Lenau seinem Savo-narola eine Kontroverspredigt gegen die neueste Philosophie, gegenHegel und D. Fr. Strauß (dessen „Leben Jesu" 1835 erschienen