„Die Wiederkehr deS Gleichen".

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Aber auch an Nietzsche erfüllt sich, was er so oft an derMenschheit mit klagendem Zorn verurteilt hatte: die Mittel werdenSelbstzwecke. Um der Menschheit den Frieden christlicher Liebe zusichern, hat man blutige Kriege geführt, bis Liebe, Frieden, Christen-tum vergessen waren. So ist es überall. Nietzsches hohes Ideal:der Übermensch, die volle Eroberung der Wirklichkeit, hat eine steteEntwickelung zur Voraussetzung. Und dieses unablässige Fort-schreiten wird nun auch ihm Selbstzweck. Über der Freude andem Empfinden unaufhörlicher Veränderungen vergißt er dasEndziel: die volle Hingabe an die Wirklichkeit. So entsteht auspsychologischen Wurzeln die wundersame „Lehre von der ewigenWiederkunft". Lessings unermüdliche Sehnsucht zu lernen, sich zuvervollkommnen, in immer höhere Klassen zu steigen, verführte denklaren Denker dazu, die uralte mythologische Träumerei von derSeelenwanderung zu erneuen; Nietzsches leidenschaftliche Freude ander Beobachtung großer Entwickelnngsprozesse brachte ihn dazu,der Lehrer der (einst schon von den Pythagoreern verkündeten)„Wiederkehr des Gleichen" zu werden. Alles kehrt wieder, ineisernem Ringe drehen sich die Erscheinungen, und die gleicheNotwendigkeit, die einmal das römische Weltreich und diese Fliegedort am Fenster, hier den winselnden Hund und dort Beethoven erzeugt hat, wird wieder und immer wieder dies und gerade diesReich und diese Fliege dort am Fenster und so alles schaffen. „Dieewige Sanduhr des Daseins wird immer wieder umgedreht — unddu mit ihr, Stäubcheu vom Staube!" Dies nuu ist uus nurMythologie. Wir verkennen nicht die tiefe symbolische Bedeutungder Lehre, die heilsame Warnung vor jenem Optimismus, der glaubt,irgendwie auf einem Höhepunkt der Entwickelung werde die Mensch-heit sich je behaupten können. Aber als die „Fröhliche Wissen-schaft" (1882) den Gedanken zuerst brachte, ja als er „AnfangAugust 1881 in Sils Maria , 6000 Fuß über dem Meere undviel höher über allen menschlichen Dingen" ihn zuerst aufblitzensah — da begann wahrlich Zarathustras Untergang. „InoipittraKosäig.." Von diesem Augenblick an verdunkelte der mystischeReiz eines großartigen, aber rein mythologischen Gedankens demEnthusiasten der Realität die Freuden der großartigen Vorurteils-losigkeit seines bisherigen Geisteslebens. Von diesem Augenblick anwurde der große Künstler und Dichter und Erzieher sich selbst zurmythologischen Person; von diesem Augenblick an galt ihm das