Einleitung. zz

geheim und esoteri sch, nur für die Miiglieder seinesBundes bestimmt, von denen er einige in seine vertrau«teste Freundschaft aufnahm und von den übrigen ganzabsonderte. — Zum Vehikel seiner geheimen Lei)«ren machte er Physik und Theologie, also dieLehre des Sichtbaren und des Unsichtbaren. Auchhatte er verschiedene Symbole, die vermuthlich nichtsanders als gewisse Zeichen gewesen sind, welche denPyrhiigoräcrn dazu gedient haben, sich untet einandeeju verständigen.

Der Zweck seines Bundes scheint kein anderer ge»Wesen zu seyn, als: die Religion von demWahn des Volks zu reinigen, die Tyran«ney zu mäßigen und mehrere Gesetzmäßig»keit in die Staaten einzuführen. DieserBund aber, den die Tyrannen zu fürchten anfiengen,wurde kurz vor Pythagoras Tode zerstört, und diesephilosophische Gesellschaft aufgelost, theils durch Hin-richtung, theils durch die Flucht und Verbannung desgrößten Theils der Verbündeten. Die Wenigen, wel»che noch übrig blieben, waren Novizen. Und dadiese nicht viel von des Pythagoras eigenthümlichenLehren wußten: so kann man davon auch nichts gewis-ses und bestimmtes sagen. In der Folge hat man demPythagoras , der übrigens auch ein sehr mathematischerKopf war, viele Lehren zugeschrieben, die aber gewißnur erdichtet sind.

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