Einleitung.

fiehens oder des Verstandes ist daher überhauptweit großer als das Feld dcö Begreifens oder derVernunft.'

IX.

r>) Logische Vollkommenheit des Erkenntnisses derModalität nach.

Gewißheit. — Begriff des Fürwahrhaltensüberhaupt. — Modi des Fürwahrhaltens: Mey- >nen, Glauben, Wissen. — Ueberzeugung undUeberredung. —- Zurückhalten und Aufschiebeneines Urtheils.— Vorläufige Urtheile. — Vor«urtheile, deren Quellen und Hauptarten.--

Wahrheit ist objective Eigenschaft der Cr«kenntniß; das Urtheil, wodurch etwas als wahr vor,gestellt wird — die Beziehung auf einen Verstandund also auf ein besonderes Subject — ist subjec«tiv das Fürwahrhalten.

Das Fürwahrhalten ist überhaupt von zwiefacherArt: ein gewisses oder ein ungewisses. Dasgewisse Fürwahrhalten oder die Gewißheit ist mitdem Bewußtseyn der Nothwendigkeit verbunden,-das ungewisse dagegen oder die Ungewißheit, mitdem Bewußtseyn der Zufälligkeit oder der Möglichkeit des

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