Einleitung. 97

Der vierte: mit Bewußtseyn etwas Ken-nen, d. h. Erkennen (cvZnolcere). Die Thierekennen auch Gegenstände, aber sie erkenne»sie nicht.

Der fünfte: etwas Verstehen (-mell-Zero)d. h. durch den Verstand vermöge der Be-griffe erkennen oder concipiren. Dieses ist vomBegreifen sehr unterschieden. Concipiren kann manVieles, obgleich man es nicht begreift» kann, z. B.ein peixetnum mobil«, dessen Unmöglichkeit in der Me-chanik gezeigt wird.

Der sechste: etwas durch die Vernunft erken-nen oder einsehcn (perspicere). — Bis dahin ge-langen wir in wenigen Dingen und unsre Erkenntnissewerden der Zahl nach immer geringer, je mehr wir siedem Gehalte nach vervollkommnen wollen.

Der siebente endlich: etwas Begreifen(comxrelienäere) d. h. in dem Grade durch die Ver-nunft oder a priori erkennen, als zu unsrer Absiebt hin-reichend ist. — Denn alles unser Begreifen istnur relativ, d. h. zu einer gewissen Absicht hin-reichend, schlechthin begreifen wir gar nichts.Nichts kann mehr begriffen werden, als was derMathematiker demonsirirt, z. B. daß alle Linien imCirkel proportional sind. Und doch begreift ernicht: wie es zugehe, daß eine so einfache Fi-gur diese Eigenschaften habe. Das Feld des Ver-

G . stehens