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schwärm“, „das Individuum ist nur eine logische Hilfskonstruktion,der Zusammenhang des Lebens ist das Wirkliche“.

Das ist nicht etwa naturwissenschaftlich, sondern metaphysisch(wenn überhaupt) gedacht. Denn im naturwissenschaftlichen Sinnesind ein Korallenriff, ein Bienenschwarm, eine Herde indischerElephanten oder — was zum Vergleich besonders nahe liegt, da essich um dasselbe Wort handelt — ein „Volk“ Rebhühner gewiß keinOrganismus.

3. die mythologische Entstehung des Volkes: das Volk istAusfluß, Sproß eines Gottes oder eines Göttersohnes; es entstehtKraft eines “theogonischen Prozesses“ (S c h e 11 i n g);

4. Ewigkeit: das Volk ist ewig;

5. Kollektivbewußtsein: das Volk hat ein Kollektivbewußt-sein, das ein Etwas neben den individuellen Bewußtseinen derVolksangehörigen darstellt;

6. Volksgeist im romantischen Sinne als einer selbständigenWesenheit, dem zugeordnet werden:

einerseits (kausal) die Objektivationen des Geistes: Recht,Staat, Kunst usw. als ihrem Schöpfer: „dem frei schaffenden Volks-geiste“ (historische Rechtsschule!);

andererseits (teleologisch) ein bestimmtes „Sendebewußtsein“,bestimmte Aufgaben, die das Volk im Ablauf der Geschichte zu er-füllen hat (HegeIsche Geschichtsphilosophie!).

Diese sechs Kategorien, mit denen wir uns als mit einer Auswahl Genügesein lassen wollen, tragen sämtlich metaphysisches Gepräge, sofern sie dieGrenzen der Erfahrung und der logischen Evidenz überschreiten, sind aberdoch in sehr verschiedenen Ebenen gelagert, und müssen deshalb auf ver-schiedene Art gewürdigt werden.

Vielleicht tut man den Behauptungen: das Volk habe eine Seele odersei ein Organismus (Nr. 1 und 2 unserer Übersicht) zuviel Ehre an, wennman von ihnen sagt: sie trügen metaphysisches Gepräge. Vielleicht sind eseinfach Un-Begriffe, unklare Gedanken, die zwei verschiedene Seinsbereichevermischen. Der klare Tatbestand, der durch die Seele- und Organismus-Hypothese nur getrübt ist, ist folgender: die Begriffe Seele und Organismussind bei sinnvoller Verwendung an das Leben gebunden, lassen sich nurdort anwenden, wo Lebenseinheit ist. Lebenseinheit aber findet sich nur inEinzelindividuen, sei es eine Pflanze, ein Tier oder ein einzelner Mensch.Für Seele und Organismus gibt es somit im Volke keine Träger außer demeinzelnen Volksangehörigen. Will man die Begriffe so deuten, daß diese