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Dabei soll die Volkskunde helfen: sie „soll objektiv (!) untersuchen, wasder unantastbare Urgrund menschlicher (!) Gesittung bei den Völkern undwas unser eigenes freies (!) und wechselndes Gebilde ist, welches sich aufjenen Granitpfeilern aufbaut und nach welchen historischen Motiven siehauch wieder jedes einzelne Volk individuell bewegt.“

Warum die Lehre vom Volke heute ein so unerfreuliches Bild der Ver-wirrung darbietet, wie alle Beteiligten es beklagen, ist leicht einzusehen:die Gründe liegen zutage. Ich halte es aber nicht für meine Pflicht, andieser Stelle diese Gründe klar zu machen, glaube vielmehr, daß ich derSache besser diene und mich in den diesem Buche gezogenen Grenzen halte,wenn ich in folgendem, das heißt aber im nächsten Kapitel und im nächstenAbschnitte, einen möglichst klaren Überblick zu geben versuche über dieLage der Probleme, daß ich also auch hier wieder wenigstens die Fragenrichtig zu stellen unternehme.

Das würden also sein „Prolegomena zu jeder zukünftigen Volkslehre, dieals Wissenschaft wird auftreten können“.

Das Schema, in das ich meine Betrachtung einspannen will, ist folgendes:

A. Volkskunde oder Allgemeine Volkslehre; das ist die Lehre vom Volkund seiner Wesenheit, von dem, was dem Volk als solchem, also allen Völ-kern, zugehört. Zerfällt in drei Teile, die behandeln:

I. Die Abgrenzung der drei Volkheiten;

II. Was das Volk in seinen drei Gestalten an Besonderheiten aufweist;das ergibt:

1. Lehre vom Volk I,

2. Lehre vom Volk II,

3. Lehre vom Volk III.

III. Was alle drei Volksformen gemeinsam haben.

Die Erörterung dieser Punkte wird den Inhalt des folgenden (15.) Kapitelsbilden.

B. Völkerkunde oder Besondere Volkslehre; das ist die Lehre von deneinzelnen Völkern und ihren Besonderheiten, abermals in drei Teilen:

I. Die leiblichen Verschiedenheiten der Völker;

II. Die Eigenart der Völker in seelisch-geistiger Hinsicht: früher Völker-psychologie;

III. Die Völker in ihrer Vielheit.

Dieser zweite Teil der Lehre vom Volk wird den Inhalt des folgendendritten Abschnitts dieses Teiles bilden, der die Kapitel 16, 17, 18 umfaßt.

Zur Namengebung der verschiedenen Disziplinen möchteich nur noch folgendes bemerken: der Zusatz „Psychologie“, wie in den WortenVölkerpsychologie, psychologische Ethnologie u. dgl. sollte ganz verschwinden.