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ein sehr verschiedenes Mengenverhältnis zwischen Stamm und Masse auf-weisen: Balkanvölker gegen Deutschland ! Aber das bedeutet nicht, daßhier in dem Nacheinander der beiden Formen sich ein Vorgang abspielt,den man mit dem Wachstum einer Pflanze oder dem Altern eines Lebe-wesens in Vergleich stellen dürfte.

III

Hinter den Worten Menge und Einzelner verbirgt sich ein Pro-blem, das bekannter ist unter der Bezeichnung Massenpsychologie oder:die psychologische Masse. 97 ) Da ich das Wort Masse in einem anderenSinne verwende, wie wir gesehen haben, spreche ich hier von Menge und ichglaube überdies, daß dieses Wort das Problem besser zum Ausdruck bringt,als das Wort Masse. Dieses verleitet dazu, mit ihm den Begriff einer be-stimmt gearteten Menschengruppe oder gar eines Verbandes irgend-welcher Beschaffenheit zu verbinden und gerade das muß vermieden werden.In dem Problem: Menge und Einzelner soll nur die abstrakte Mengen-haftigkeit erfaßt und in ihrer Bedeutung für das menschliche Zusammen-leben gewürdigt werden. Das heißt: das Problem, das hier gemeint ist, be-trifft ausschließlich die Wirkung, die das Bewußtsein eines momentanenVerbundenseins mit andern auf das Verhalten des Einzelnen ausübt; um-greift also die Frage: warum benimmt sich der Mensch kollektiv andersals vereinzelt? Dabei können gesellschaftliche Lagen der verschiedenstenArt in Frage kommen. Das Problem, um das es sich handelt, ist ein typischsozialpsychologisches (siehe oben Seite 164) und hat weder mit Volkskundeim oben umschriebenen Sinne, noch mit Soziologie, noch mit Kollektiv-Psychologie etwas zu tun (obwohl es von den fremden Sprachen unterPsychologie collective, psicologia collettiva, collectiv psychology gerechnetwird, die aber, wie wir sahen, gerade auch bedeuten können, was wir mitSozialpsychologie bezeichnen).

Bei seiner Behandlung muß also abgesehen werden: von der Verschieden-heit der Menschengruppen, innerhalb derer sich etwas zuträgt und ihremverschiedenen Geiste, ebenso wie von der Verschiedenheit der Völker undVolksschichten, wie endlich auch von der bestimmten historischen Situa-tion, um die Frage scharf in ihrer Eigenart zu erfassen. Es ist gleich, obes sich um das Kardinal-Kollegium oder um eine Versammlung streikenderArbeiter, um ein Ehrengericht oder eine Schwurgerichtsverhandlung, umeine Börsenhausse oder ein Langemark, um eine Schulklasse oder das eng-lische Parlament handelt. Es ist gleich, ob Bauern oder Industrieproletarier,Professoren oder Kommerzienräte, Baumwollsklaven oder Tempelherren dieMenge bilden, gleich, ob es Neger oder Deutsche, Chinesen oder Zulukaffern,