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Sinn. Er bedeutet nur noch, daß der Mensch bei der Ausführung seinerPläne an die Bedingungen gebunden ist, die die Natur ihm gewährt. Also:daß unsere moderne Technik letzten Endes eine durchaus anti-vitale Tendenzhat, hindert uns nicht, eine Erfindung nach der anderen zu machen und zunützen: eine immer unsinniger und sinnloser als die andere. Worin passenwir uns an? doch nur darin, daß wir diejenigen Stoffe und Kräfte nutzen, dieuns die Natur gerade darbietet.

Die Kritik der Milieutheorie vom Geiste her deckt aber noch eine andereEigentümlichkeit auf, die die menschliche Umwelt von der aller anderenLebewesen unterscheidet: der Mensch, kraft seines Geistes, schafft großen-teils erst die Umwelt, die dann auf ihn in der eben festgestellten Weisewirkt. Wenn die Umwelt des Menschen sich von Grund auf geändert hat,seit er das Pulver oder den Buchdruck oder die Eisenbahn erfunden hat,so ist doch das Fluchwürdige dabei dieses, daß er selbst erst die Bedin-gungen geschaffen hat, denen er sein Dasein „anpassen“ muß. Alle dieHöllen, in denen er aushalten muß, hat er sich selbst geschaffen. Ein be-sonders augenfälliges Beispiel dieser Selbstverdammung ist die Großstadt,auf die ich vorher schon hingewiesen hatte. Hier erweist sich der tiefe Sinndes Teuf eis Wortes:

„Am Ende hängen wir doch ab„Von Kreaturen, die wir machten.“

Freilich: so wie es sein freier Entschluß war, die Höllen zu schaffen, sokann der Mensch kraft seines freien Willens sich auch wieder selbst aus ihnenbefreien. Es ist also falsch, aus der selbstgeschaffenen Umwelt des Menschen— z. B. aus der Proletarisierung der Massen — naturgesetzliche Entwick-lungen abzuleiten, wie es der Comtismus und Marxismus versucht haben.

III

Was ich in diesem dritten Unterabschnitte feststellen möchte, ist dieses:ob und wenn ja: in welchem Umfange die sog. Milieutheorieheute noch gilt.

Zu diesem Behufe wollen wir zunächst, an der Hand der klaren Ergeb-nisse, zu denen uns die vorhergehenden, geschichtlichen Überblicke über uieHerausbildung der Milieutheorie und ihrer Kritik geführt haben, die Fragezu beantworten unternehmen:

1. Was heißt menschliche Umwelt?

Wir wollen darunter verstehen den Inbegriff der toten und lebendigenDinge sowie der geistigen Gehalte, die auf das Dasein des einzelnen Einfluß