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1800 biS 1830: Sieg der Hegelschen Rechtsphilosvphic,

dieser Zwecke ausschließend und allein hinzugeben; er dient ihnenallen, er dient allen gedenkbaren Zwecken, weil er sich selbst dient."Und ebenso stellt Müller der „Chimäre des Naturrechts" ein anderesRecht entgegen, „welches lebendig ist, d. h. welches sich selbst garan-tiert, nicht erst an eine auswärtige, mit ihm in keiner Verbindungstehende Macht oder Zwangsgcwalt zn appellieren oder von ihrabzuhängen braucht; kurz welches also innerlich eins ist mit demStaate, oder mit der Nationalität, oder da unser Blick durch dieReligion aus die ganze Menschheit gerichtet ist, mit der Rechtsidee,welche die Menschheit verbindet, mit der Religion". Diese Auf-fassung des Staates ist das Produkt der Zeit — das Buch ist 1809erschiene» —, wie er selbst sagt: „unsere Bäter hatten vom Staatden Begriff, daß er eine Zwangsanstalt sei; indes sind andereZeiten gekommen, und das Beste, das Wichtigste hat sich uicht er-zwingen lassen": darin liegt seine Stärke, in der Überwindung deruulebendigen und äußerlichen Staatstheorie des Naturrcchts mitseinen „toten Begriffen" und der anarchistischen Notstaatslehre derNeuhumanisten; den Staat mit Gesinnung uud mit Geist zu er-sulleu, das erschien diesem Frennde Kleists vor allem notwendig;denn „in allen unsere» Gesetzgebungen und Staatsbegrisfen zeigt sichdiese Todesspur, daß wir den Mut und die Krast verloren haben siezu beleben und zu bewegen, daß in uns selbst wenig Geist, wenigPersönlichkeit ist". Allein über dieses Allgemeine kam Müller inseiner geistreich schwatzhaften Manier nicht zu schärfen Begriffen,und so regte er wohl an, eine haltbare Theorie zn schaffen ver-mochte er aber nicht; nud vom Geist und vou Gesinnung mochtendie Regierungen, denen sich seine Staatslehre sonst wohl empfohlenhätte, und mochten vor allem seine Freunde in Wien aus die Dauernicht allzuviel höreu.

So ist der romantische Staatsrechtslehrer par excellence,der zugleich die Approbation der reaktionären Mächte findenkonnte, doch nicht er, sondern Karl Ludwig von Haller ge-worden. Dessen Staatslehre kündigte sich schon aus dem Titel inihrer Gegensätzlichkeit gegen den Liberalismus an als „Restauration.der StaatSwissenschast oder Theorie des natiirlich-geselligen Zustands,der Chimäre des künstlich-bürgerlichen entgegengesetzt". Ihr Ber -