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der Vorangehende: er enthält diesen und sein Entgegengesetztes mit,ist die höhere Einheit beider — im Werden ist Sein nnd Nichtsein„aufgehoben". Das; bei diesem Prozeß die Negation, der Wider-spruch das Wichtigste ist, markiert Hegel dadurch, das? er den ganzenGang darnach benennt — es ist die dialektische Methode. Aberfür Hegel fällt Denken uud Sein zusammen, uud so ist dieseMethode des Denkens uud der Logik zugleich der Gang der Sache,der reale Prozeß selbst, das Subjekt ist uur der Zuschauer, derdiesem objektiven Porgang, dieser Entwickelung mit seinem Denkenfolgt. Möglich aber ist das, weil die Sache selbst vernüustig undVerminst ist: das ist der objektive Idealismus uud PanlogiSmuSder Hegelscheu Philosophie, in der die Logik die Lehre ist vom welt-schöpferischen Logos, vou Gott, ehe er Natur wird.
So ist der Begriff der Entwickelung von Hegel gefunden undsoll nun aus alle Gebiete der Natur und des Geistes angewandtwerden. Während er aber für die Natur uicht geuug Interesse hatund deshalb dem Reichtum ihrer vielen Formen gegenüber auf dasBegreifen verzichtet, in ihnen keine Notwendigkeit, sondern nur Zufallund Zeichen der Ohnmacht deS Geistes in seinem Anderssein sieht,so hat er ihn um fo fruchtbarer gemacht für das Dasein und fürdie Schöpfungen deS Geistes. Indem er die großen Mächte desgeistigen Lebens, Staat und Recht, Wissenschaft und Knnst, Sitteund Religion wie in ihrer Entwickelung so auch in ihrer geschicht-lichen Bedeutung für das Leben der Menschheit im ganzen und iuihrer substantiellen Bedeutung sür das geistige Leben jedes Einzelnenanerkannte und verstehen lehrte, befruchtete er unser Jahrhundertmit eiuer solchem Fülle vou Ideen, wie vor ihm uud uach ihm keinanderer Philosoph: darin steht er auch über Kaut. Das verbirgtsich, weil feiu System als System so gründlich wie kein anderesüberwunden und abgetragen worden ist, aber cS verbirgt sich dochnur in dem Siuu:
WnS im Leben will erstehen,Mnfj als Schule untergehen.
Als man das System in Trümmer schlug, wurde der Riescn-geist, der darin steckt, entbunden und sür daS allgemeine Bewnßt-sein der Zeit freigemacht.