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1830 bis 1848: Die religiöse Bewegung,

vieler auS ihren Kreisen stammenden Dichter und Künstler odervon ihr beeinflußten Fürsten und Adligen zum Katholizismus ver-lieh zwar der katholischen Kirche wenig innere Kraft, aber dafür umso mehr äußeren Glanz nnd in die Augen fallenden Triumph.Auch begnügte sich die Nomantik nicht immer mit der schöneil undkünstlerischen Außenseite des katholischen Knltns, sondern nahm auchau dem massiveren Aber- und Wunderglauben vollen Teil. DerModethorheit des Mesmerismus und Somnambulismus entsprachhier Clemens Brentanos Glaube an die Visionen der stigmatisiertenNonne Anna Katharina Emmerich zn Dülmeu; seineu Aufzeich-nungen darüber fehlte aber jede Spur des versöhnenden Humors undder leisen Selbstironie, womit Justinus Kerner , halb gläubiger Be-trogener halb schalkhafter Betrüger, seiu Bild vou der Seherin vonPrevorft romantisch umspielen ließ. Von Frankreich herüber aberdrangen die Einflüsse von Bonald und de Maistre, von Chateau-briand und Lamennais, diesen Erneuerern der katholisch-kirchlichenFrömmigkeit von freilich sehr verschiedenen Ausgangspunkten ausund machten sich nachhaltig spürbar: man saßte sich von allen Seitenwieder Mut nnd ein Herz zur Kirche und auch zu den scheinbaram tiefsten erschüttertem Institutionen derselben. Und endlich kam dieHeimkehr des Papstes nach Rom nnd die Wiederherstellung nnd Zurück-bernfung des Jesuitenordens. Das fiel zusammen mit dem, Siegder politischen Legitimität und Reaktion über den „Parvenu" unddie Revolution, und so verstärkte sich der Glanbe an die Znsammen-gehörigkeit von Thron und Altar, die römische Kirche Verbündetesich mit der Reaktion, sich in ihren Dienst stellend oder sie in ihrenDienst nehmend. Sie galt als die legitime Kirche, der Protestantis­ mus fiel unter den Begriff der „Revolution" und war daher denMännern der heiligen Allianz verdächtig, wir wissen das vonGeutz her.

Beginn des Kampfes gegen den deutschen Katholizismus.

Und nun beginnt, langsam aber zäh der Bernichtnngskampfder jesuitisch geleiteten römischen Kirche gegen die libcral-josephini-schen uud die national deutschgesinnten Elemente innerhalb desKatholizismus. Der Kampf ift so vollständig gelungen, daß diese