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Schmähen auf Hegel , der ihn supplantierte. Wie ein Schuster übereinen andern Schuster spricht, den er beschuldigt, er habe seiu Ledergestohlen und Stiefel daraus gemacht, so hörte ich Herrn Schelling,als ich ihn zufällig mal sah, über Hegel sprechen, über Hegel ,welcher ihm „seine Ideen genommen", und „meine Ideen sind es,die er genommen", und wieder „meine Ideen" war der beständigeRefrain deS armen Mannes . . . Hegel hat freilich sehr vieleSchellingsche Ideen zu seiner Philosophie benutzt; aber Herr Schelling hätte doch nie mit diesen Ideen etwas anzufangen gewußt. Erhat immer nur philosophiert, aber nimmermehr eine Philosophiegeben können." Wenn ihn aber Heine sachlich beschuldigte, „diePhilosophie an die katholische Religion verraten" zu haben, so wardas zwar so gefaßt falsch; allein für den romantischen Charakter derSchellingschen Philosophie im allgemeinen und speciell für die ueuesteuud letzte Phase derselben, wie er sie in München ausgebildet hatte undvortrug, im besonderen war es doch nicht ohne einen gewissenSchein vvu Berechtigung. Etwas Bestimmtes wnßte man sreilichnicht, da Schelling nur vom Katheder herab diese neue Lehre ver-kündigte; es sollte eine christliche Offenbnrungsphilosophie sein, dieer als die positive Fortsetzung oder Ergänzung seiner früherennegativen Philosophie der Hegelschen entgegenstellte. Eben darumcrschieu er jetzt dem frommen, romantischen König als der Mann,der „die Drachensaat" des Hegelschen Pantheismus zu vernichten,Glauben und Wissen — schon wieder einmal! — auf eine nochnie dagewesene Weise zu versöhnen und die ans den Fugen ge-gangene Zeit wieder einzurenken im stände sei.
In diesem Sinn wurde er 1841 aus München nach Berlin bernfen, und eben darum machte gerade diese Berufung das größteAufsehen und erregte die größten Erwartungen. Und diese schienseine Antrittsrede am IS. November 1841 auch wirklich zu recht-fertigen, sie floß von Selbstgefühl über und verhieß „bis jetzt fürunmöglich Gehaltenes" zu verwirklichen. Allein die Fortsetzung ent-sprach den hochgespannten Erwartungen nicht, die Zahl der Zuhöreruahm ab und schon 1846 stellte er die Vorlesungen ganz ein.Dazn hatte er sreilich einen trefflichen Vorwand. 1843 veröffentlichteseiu alter Gegner, die letzte Säule des Rationalismus, Kirchenrat