Einleitung. 8r

Schein der Wahrheit als ein wesentliches Merkmal ent»halten ist, ergicbt sich für die Wahrheit unsers Erkennt-nisses folgende wichtige Regel:

Um Irrthümer zu vermeiden und unver,weidlich ist wenigstens absolut oder schlechthin keinIrrthum, ob et es gleich beziehungsweise ftpnkann für die Falle, da es,'selbst auf die Gefahr zu ir«ren, unvermeidlich für uns ist, zu urtheilen — also umIrrthümer zu vermeiden, muß man die Quelle derselben,den Schein, zu entdecken und zu erklären suchen. Dashaben aber die wenigsten Philosophen gethan. Siehaben nur die Irrthümer selbst zu widerlegen gesucht,ohne den Schein anzugeben, woraus sie entspringen.Diese Aufdeckung und Auflösung des Scheines ist aberein weit größeres Verdienst um die Wahrheit als diedircclcWiderlegung derJrrthümer selbst, wodurch mandie Quelle derselben nicht verstopfen und es nicht ver«hüten kann, daß nicht der nemliche Schein, weil manihn nicht kennt, in andern Fällen wiederum zu Irrthü«mern verleite.. Denn sind wir auch überzeugt worden,daß wir geirrt haben: so bleiben uns doch, im Fall derSchein selbst, der unserm Irrthume zum Grunde liegt,nicht gehoben ist, noch Skrupel übrig, so wenig wie«uch zu deren Rechtfertigung vorbringen können.

Durch Erklärung des Scheins läßt man überdiesauch dem Irrenden eine Art von Billigkeit wiederfahren.Denn es wird niemand zugeben, daß er ohne irgend

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