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Zweck, diesen Staat aufzubauen. Nur ein Wille herrscht, umein Ziel zu erreichen. In dieses System müssen die Juden ein-geordnet werden. Friedrich liebt sie nicht trotz seiner Frei-geisterei. Er benutzt sie als Werkzeug für seine Pläne. Bürgerseines Staates können sie nicht werden, aber mehr als andereBewohner seines Landes müssen sie Abgaben und Steuern be-zahlen. Er erwählt sich die Juden als unfreiwillige Vorkämpferseiner merkantilistischen Wirtschaftspolitik. So werden sie trotzalledem, wie es später die Rahel geistvoll betont hat, „Les juifsde Fr&Hric le Grand“.

Als Moses Mendelssohn in Berlin einzieht, ist die Residenzdes jungen Königs noch eine bescheidene Stadt. Die Judensitzen hier ebenso entrechtet und verachtet wie anderswo. Siewerden ausgeschlossen und sondern sich ab. Sie sind als Schutz-juden ohne jedes Bürgerrecht. Noch im Jahre 1780 schreibtMendelssohn an den Benediktinermönch Winkopp: „Allhier indiesem sogenannten duldsamen Lande lebe ich gleichwohl soeingeengt, durch wahre Intoleranz so_ von allen Seiten be-schränkt, daß ich meinen Kindern zuliebe mich den ganzenTag in einer Seidenfabrik so wie Sie sich in einem Kloster ein-sperren mußten.“ In den Bedrückten bäumt sich der Stolz. DasKulturgut der Bedrücker lehnt man ab.

Bettelarm wandert Mendelssohn nach Berlin. Sieben Jahrehungert er sich durch, wahllos stürzt er sich auf jedes Buch,das ihm in die Finger gerät. Vor allem lernt er eifrig Deutsch.Erst 1750 findet er eine Hauslehrerstelle bei dem jüdischenSeidenwarenfabrikanten Isaak Bernhard, wird bei ihm Buch-halter und später sogar Teilhaber des Geschäfts: ein Kaufmannwider Willen. Der deutsche Sokrates, der Philosoph der Auf-klärung, der Nathan Lessings reiht sich ein unter die Heroender deutschen Geistesgeschichte. 1766 schreibt ihm Kant:„Solchen Genies wie Ihnen, mein Herr, kommt es zu, in dieserWissenschaft der Philosophie eine neue Epoche zu machen, dieSchnur ganz aufs neue anzulegen und den Plan zu dieser nochimmer aufs bloße Geratewohl angebauten Disziplin mit Meister-hand zu zeichnen.“

Mendelssohn stößt die Tore des Ghetto auf. Er erzieht die