Volbctrachtung,

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kritischen Satz geliefert, der ihnen nicht aus dem altenSt. Simon , aus Fourier und Proudhou vorzulegen wäre.Ihre Kritik der sogenannten Manchester -Schule, daß siebloß die Erzeugung der Werthe ins Auge fasse ohne Rück-sicht auf deren Vertheilung, steht auf jeder Seite vonSt. Simon, Louis Blaue, Pierre Leroux, Cabet undnamentlich bei Fourier und Proudhon scharfsinuigcr aus-geführt, als bei irgeud einem jüngeren Deutschen. IhreTheorien von Staat und Gesellschaft, beziehungsweise vonderen Berechtigung zum Eingriff in die Sphären desEigenthums uud der freien Bewegung, drehen sich umdieselbe Are. Das einzige, was unsere deutschen Gelehrteneigenes zugebracht haben, ist die Wiederanknüpfung andas Mittelaltcr, an Gilden und Zünfte. Hier gab esArbeit für beliebige Auslegung, Ergänzung nnd Verherr-lichung hundertjähriger und verwickelter Formen, hierNahrung für den wackeren Forscherfleiß, hier findet jederwas er will; das historisch-dialektische Becherspiel kaunsich ius Lange und Breite ergehen; den abenteuerlichenVorschlägen wird das Abschreckende wie das Oberflächlicheder revolutionären Neuerungssucht durch ein angehängtesSchwergewicht bestaubter Folianten und gothischer Schnörkelbenommen. Auch hat die des Stillstandes im übrigen be-dürftige katholische Sozialistik sich mit Wollust unter derso entgegengetragenen Fahne des Zunft- und Jnnungs-wesens in das Wettrennen um die Volksgunst gestürzt.

Solcher Gestalt ist, wer noch vor einem q^rzehntbei uns kaum ernstes Gehör gefunden hätte, jetzt ^' demMarkte der öffentlichen Meinung, ein vielbeliebter^.'a.mi;wir dürfen uns nicht mehr Wundern, wenn selb,. >o^bestaatsrechtliche Theoreme, welche nur durch die gewalt^neUnterjochung des Bürgerthums unter das Proletariat zu

Bambcrger, Arbcitersrnge. Z