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Pathos drapirt hat. In den sechziger Jahren war sie inFrankreich nnter anderem Namen Mode. Die Internationaleerschien damals wie ein schätzenswerthcr Versuch zur Hebungdes Arbeiterstandes, und Männer, wie der gegenwärtigeMinister des Unterrichts, Jules Simou, ließen sich zumBeweis ihrer Sympathie iu deren Listen eintragen.

„Ich denk', er wird kuriret sein,"heißt es im Lied des Eisenbart von dem Koch des-großen Friedrich, der mit der Holzaxt trepanirt wurde.

Wer die Geschichte dieser Selbstbethörungen in Frank-reich näher kenneu lernen will, der lese die einschlagendenKapitel in Leroy-Beaulieu's vortrefflichem Buch:Huestioii onvi-iQi-k »u 19° " ygch. Md ans die

Art,- mit welcher jetzt eine unbedachtsame Experimentirlustauf die Gesetzgebung in Deutschland einstürmt, passenbuchstäblich die Worte seiner Borrede, wenn er sagt:

„Die größte Geißel unserer Zeit ist die Frivolität,mit welcher die Gebildeten und selbst die Leute in Amtund Würde, welche als sachverständig gelten, die aller-schwierigsten Fragen in die Hand nehmen und entscheiden.Es ist, als ob es weder genauer Untersuchung noch langenNachdenkens bedürfte, um der Gesellschaft Pläne aller Artzur Wiedergeburt oder zur Versöhnung vorzuschlagen.Unseres Erachtens liegt in diesem Gebahren ein schuld-voller Leichtsinn."

Mögen auch die Leiter und Gesetzgeber des deutscheuReichs sich von dem Ernst dieser Mahnung durchdringen,die aus einem Lande kommt, das von Experimentenund Systemen was zu sagen weiß, und aus dessen Geistdie ganze soziale Bewegung wie die sozialen Recepte, mit

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